但二五营的学生，在折威军分营门口十丈之外停住，那里正好是管辖的临界点，虽然是到达分营的必经之道，但分营却管不着。学生们在那里搭建临时灵堂，又雇了几个妇人，来哭唱黄莺莺生平。

这些妇人是专职哭唱手，抑扬顿挫一唱三叹，满肚子词儿翻来覆去唱三天也不带重样儿，把黄莺莺的生平和死因，哭了个淋漓尽致，唱了个肝肠寸断，围观百姓抵受不住都在默默抹眼泪，顺带痛骂折威军。

折威军城内分营，也是顺带管云合城及其周围市县的军事防务事务的，日常车水马龙，不断有各处官员前来办事拜会，也时常会有军纪监察大员微服私访，这样灵堂一摆，当街哭唱，满城百姓唏嘘骂人，折威营顿时脸面无光。

一开始他们派人出来驱赶，学生们表示，绝不敢为难折威军，也不是要向折威军索取赔偿，只是昨夜梦见黄莺莺托梦，表示这城中有一处风水宝地，希望能葬在那里。死者为大，死者的心愿可不能不管，遂按照她托梦的方向抬棺寻找，到了这里棺材忽然沉重，引棺的人说应该就是这附近，所以只能停下，再请风水先生详细寻找，请军爷见谅，找到就走开云云。

折威军负责交涉的人气歪了鼻子——这叫什么话？先别说抬棺绕着折威军军营找风水宝地，是让折威军在全城和来往官员面前被围观，就算找到了那所谓“风水宝地”，那必然是在军营附近吧？那岂不是一个巴掌永远煽在折威军脸上？

可是要说不给，第一人家没在你门口，第二人家没闹事，第三人家也没说一定要葬在你军营附近，只说在找。处处扣紧了“死者意愿”，声声在说“不劳烦军爷关心，我们找到就走”，还要怎么发作？

可是什么时候能找到？唢呐声吹得，议事厅里谈军务的大人们个个探头探脑。

折威军上下，都觉得被恶心着了！

被恶心着的折威军很愤怒，觉得他们昨天临街丢脸，没去找二五营麻烦已经是他们大度，二五营居然敢爬头上脸，闹到门口了！

折威军的士兵们万分希望二五营能够傻一点，比如说话过了界啊，比如跨过那条街到军营门口啊，比如煽动百姓闹事啊，可是眼睛都望黑了，也没能等到这样的机会。

好容易挨到天黑，百姓们回家做晚饭睡觉去了，人渐渐少了，折威军上下暗暗窃喜——看你煽动人群？没人了就得任我宰割！

天黑透了，没人了，唱词的妇人也回家了，学生们坐在棚子里打瞌睡，火盆里阴阴地燃着纸钱，风吹过一掀一掀，像鬼眼。

折威军的士兵准备出动，任务都分派好了。一部分赶人，一部分封锁道路不许路人靠近，一部分把女人打晕，把男人捆了，送上早已准备好的车，赶车人选军中最好的能手，选最好的马，一夜狂奔千里，把这群混账送到极东之北绵延数千里的密林里去，叫他们一辈子出不来！

送走男人留下女人，是为了留下借口，人全部失踪，折威军必然会被怀疑，但部分失踪——谁知道怎么回事？也许你们分赃内讧？

折威军之前也不是没碰见过难缠的刺头，都是这样处理，效果很好，一些送走的人，从此再也没出现过。

计划是妥妥的，人手是足足的，耐心是够够的——二五营是不配合的。

就在天黑透折威军准备动手的时候，呼啦啦来了一大批人，一部分是二五营学生，来“换人守夜”，这回全是男子，都是最强壮的那一批；还有一部分则是江湖艺人，唱戏的杂耍的做小吃的都有。做小吃的掌炉开伙下馄饨做宵夜，杂耍的清空场地玩空竹，唱戏的摆开台子，一个小花旦上前幽幽咽咽唱《恨平生》《小寡妇上坟》。

一时热闹得不堪。

云合城此地平常没有夜市，逢年过节才有。唱戏之类除了大户人家庆寿，在府里邀请班子开唱之外，一般只有戏园子里能看，但花费不低，不是寻常百姓可以消费得起，而南齐丧葬之事，是没有这些唱戏哭丧之类的活动的。

此地百姓长夜枯寂，正愁没个打发，附近的居民听说有免费戏看，都扶老携幼带了凳子浩浩荡荡奔来抢前排座位，二五营学生有钱，请的是城中一流戏班子，存心要给一辈子苦命的黄莺莺办个热闹，这下整个城东的百姓都几乎被惊动，整条街人塞得满满。

也就是从这一夜开始，南齐的丧葬出现了“夜戏”这一悼念方式，范围渐渐从北方蔓延到南方，最后全国风行。当然这是后话了。

一个风俗的形成，最初的起源，只是太史阑想要戏耍地头蛇……

这一唱便是一夜，人多如集市，吵闹声喧嚣声欢呼声唱戏声远远传到军营，将那群等着干坏事的家伙憋得眼冒蓝光。