一到了大帐，两方人马又掐了起来，一个抱着圣人之言，一个说自家孩子亲眼所见，吵得不行了。

“谁说这是圣人之言了？”崔瑛见他们从头到尾都是车辘轳话，两边的小孩子各自愤愤不平地互相瞪视着，恍然间有了他在办公室里处理无理取闹的家长和他家熊孩子的错觉。

“蜾蠃负子的典故出自《诗经·小雅》，怎么不是圣人之言？”

“这首诗是出自《诗经·小雅·小宛》，但它和圣人之言有什么关系？这诗的作者是周公还是孔夫子？不过是周时一士大夫耳，就成圣人之言了？”

对面那个静默了一会儿，“先人的话总是没错的。”

“有巢氏的时候人还住树上呢，没有嫘祖，你还穿树叶兽皮呢，你的日子要总和先人一样，先人能给你气活了。”崔瑛气道，“我们要学习的是先人筚路蓝缕创造生活的精神，谁告诉你先人的话一定不会有错的？”

若是在明清，崔瑛自然是不敢说得如此明白的，不过唐宋的时代，儒学开始和道家、佛家汇流，这时候各家学派多得很，“六经注我”也好，“我注六经”也罢，人们信古的有，疑古的也不少，整体地学习气氛很开放。

对面那个嗫嚅了一会儿，才好像终于发现自己犯了错似的，向崔瑛和张永德拱手致歉。

崔瑛以为这事儿就这样结了，除了皇帝一家三口又在军营里消磨了半天时光之外，不会再起什么波澜了。结果他才在学堂里坐了两天，便听说自己被言官弹劾了，理由竟然是不教士卒的孩子学习圣人之言，只学实务，败坏风气。

崔瑛觉得，自己应该好好教教这些人，什么叫自然科学，什么叫知识就是力量了！

第75章 格物穷理

准确点说，被弹劾的并不是崔瑛，言官弹劾的是殿前都点检张永德。崔瑛此时只是个禁军的教头，要说品级，可是连从七品的县令都大大的不如，还真够不上被言官弹劾的标准。

“崔家小子，你且准备准备，与老夫一起上殿辩驳辩驳，你放心，辩得成了最好，辩不成嘛，转头我就把他家弄成粪坑。”张永德气哼哼地告诉崔瑛这个消息，顺便告诉他自己会为他撑腰。

“老将军，您至于嘛？”崔瑛听张永德前面的话还正常，可后面的话就有些让人哭笑不得了。

“这有什么？如今全汴梁城的夜香都是咱们控鹤军包的，如果他们叫咱们娃儿学习圣人之言，不要做实务，那得，他家拉的东西，他家自己处理去。”

“我是说，一担夜香好歹能催出二斗粮食来，有必要浪费在他们家吗？”崔瑛笑笑，用一句俏皮话化解了张永德的怒火。

这事自然是不会放到大朝会上来谈的，便安排在了经筵的时间。经筵本来就是翰林官给皇帝讲课的时间，用来辩难也算是恰如其分了。