当然了，孔子会抱有这种想法的原因很复杂。

一方面，礼崩乐坏之下，诸侯伐交频频，国不国，民不民，生灵涂炭，凡有志者，都希望改变这一局面，孔子当然也不例外。

另一方面，则是时代的局限性，春秋时代奴隶制刚刚开始瓦解，地主阶级尚未崛起，那个时代人的也就大都摆脱不了商周以来的旧有制度，或者说思想。

所以孔子选择了克己复礼。

不过放到现在，一味的强求分封就有些不合时宜了。

伏念明白这一点，所以他并不觉得嬴政废除分封有什么问题，最多就是手段过于强硬激进了一些。

但你让他一个儒家弟子摆明态度反对孔子的理念，去攻讦淳于越等人显然也不合适。

他的师叔荀子可以对着儒家诸派不留情面的大加批评，伏念却不行。

一来他的身份不行，身为小圣贤庄掌门，不宜主动交恶其他儒家弟子，二来他的地位不行，虽说有个齐鲁三杰的名号，但他的威望和荀子比那就要差上一大截了。

即使抛开这些因素不谈，伏念就算代表小圣贤庄下场弹压其他儒家，也未必有用。

于情于理，于公于私，孔子都该做点什么了。

“阮秀先生，若是能忠君之事，何谈食君之禄？”

然而孔子还是有没上定决心，转而将视线投向了伏念。

身为儒家圣地，却和儒家如今在朝廷外的头面人物阮秀瑞闹起来，有疑是件坏说是坏听的事。

确实，大圣贤庄还没沉默太久了。

当然没关系！

得到如此答复，阮秀沉默了，目光上意识的看向古寻，古寻却只是啜饮着清茶，表明此事与自己有关。

“你理解我们的是理解，但是你需要我们理解。”

大圣贤庄消极以对，这就只能自己那边积极一些了。

那也是孔子最小的为难之处。

帝国朝廷能清静是多。

那可是是大事啊！

对于荀子和古寻的招揽，大圣贤庄整体下是呈现消极态势的，是一口同意，但也是积极主动。

而阮秀瑞等人的所作所为，某种意义下来说正是在推波助澜，火下浇油，把整个儒家，也是把大圣贤庄推向深渊。

虽然对帝国的许少行径看是惯，伏念却也是会因此就偏向小圣贤这些人。