姜昊在藏经阁中一边翻阅着典籍，一边寻找着混元无极功的踪迹。这宗门的藏经阁当真不是内院所能比拟的，姜昊在此翻阅典籍时，深深地感受到，内院藏书阁中的典籍对于宗门内的藏经阁来说，仅仅只是纲要和简介，或者只是粗浅的信息。就算是这些粗浅的信息都不能让你随意记录，当初姜昊就有过这方面的疑问，作为修真者而言，过目不忘已经是最基本的能力了，为何却无法记住内门藏书阁中的典籍内容，而是必须要通过贡献点来复制玉简呢？那是因为内院的藏书阁中有阵法，会压制阅读者的记忆力，必须要通过复制玉简获得典籍内容。而宗门内的藏经阁，才是真正的典籍宝库，且没有这种压制记忆力的阵法，只要你能获得进入宗门藏经阁的权限，就允许你查阅权限内的所有典籍。姜昊如饥似渴地查阅着，许多此前他没有完全明白的一些知识，在此深入阅读后，慢慢就融会贯通了。
为了能够找到火炎童子与他说的那部混元无极功，他特意在功法区进行查阅，在阅读了许多典籍后，被他发现了一部功法，名为“五行衍生诀”。此功法讲究的是五行相互衍生，生生不息。而这五行衍生，分为金、木、水、火、土。金为肺金，木为肝木，水为肾水，火为心火，土为脾土。
将肉身的五脏化为五行，而五行衍生诀的功法就是通过五行相生的原理，让具备有五种灵根的修士，吸收五种灵力让这五个脏腑之间相互助力，协同合作，达成一种自然衍生的平衡状态。这种衍生的状态一旦达成，肉身在不依靠外力的情况下，就会拥有源源不断的动力，不仅身体状态会达到最佳，就连肉身也会被打造得坚不可摧。
姜昊觉得这部功法与虚空星辰录中的星辰炼体颇为相似，但星辰炼体需要依靠星辰之力，来强化肉身。而这部五行衍生诀却是在引导着自身不依靠外力而实现周天运转，最终实现自身就是一个初始宇宙的目的。
但这本功法有几个缺陷，它没有明确说明，只有具备五行杂灵根的修士才能修炼，否则根本无法实现五行之力相生直至平衡。另外，这本功法在表述最终通过自身力量来不断衍生，实现不依靠外力的周天运转，最终形成一个初始宇宙的概念时，并没有告诉修习者，自身形成初始宇宙的载体是什么？是肉身中的五脏吗？显然不是，而是需要用五块世界石炼化进五脏，方能实现。
这些典籍中并没有记载的内容，姜昊又是从何得知的呢？当然是从瀚海圣宗西麟域分舵的遗址中获得的。就是在那个“修真杂谈录”的玉简中看到过的。当初姜昊还觉得这里面有很多内容有点胡说八道，只说了可以这么做，却没有告诉你这么做的原理是什么。就好像是给出了许多的菜谱，原料和制作流程都很齐全，却没有告诉你原料从何而来，更不会告诉你这道菜好不好吃，吃了之后会怎样。但如今结合了这部功法后，仿佛一切变得有了更多的可能。
别人没有的世界石，姜昊的空间里有啊！别人不懂得如何将世界石炼化进五脏之中，姜昊手中的“修真杂谈录”就有记载如何炼化啊！看来这部功法可以认真研究一下。姜昊并不需要将其复制在玉简中，就已经记下了，但他担心其中会有变故，于是又取出了一个空白玉简进行记录。不料他却发现，想要将其复制到空白玉简中却是失败了。姜昊不由得苦笑摇头，原来内院中不让你通过自身记忆能力记录内容，有需要则是须通过花费贡献点复制玉简获得；而宗门内却是需要自己通过记忆能力记录所有需要的内容，却不允许通过玉简复制。
当前的姜昊无法理解其中的道理，直至许多年后姜昊接触到宗门管理的事务，他才明白了其中的道理。
如此一来，姜昊并不急着寻找混元无极功的功法典籍，而是在藏经阁的功法区认真地阅读起来。越是了解就越有感悟，修真界的功法主要来源于上古的传承和一部分惊才绝艳的修士自创。随着时代变迁、岁月更迭，慢慢地沉淀下各种各样的功法与技法的典籍，这说明并不是所有的功法都只能来源于传承，而是由修士经过思考和实践创造出来的。道法万千却万变不离其宗，那就是不论何种功法，都是通过吸收外力改变肉身体质，从量变慢慢转化为质变，最终让自身形成一种能量释放体，而变成了别人眼中的外力。不论何种技法，都是利用外力或自身之力，再借助万物特性，在合理的引导和操控下，实现修士想要展现出的威能。
姜昊他不知道的是，自己在不知不觉中，竟然神奇地触摸到了道法的本源，虽然仅仅只是触碰到了一丝皮毛，但比之那些只懂得遵循旧法，按部就班修行的修士来说，他已经站在了别人需要仰望的位置了。这也许与姜昊从小就博览群书且有着独立思维的经历有关，也许与他长期在石头空间中修炼有关。总之是有一种冥冥之中产生的力量，让他对任何事物的理解力都远超常人。
姜昊在藏经阁中不眠不休地阅读了三天三夜，终于他找到了那部混元无极功。这本功法中提出，不论何种属性的灵力，都源自于宇宙洪荒最原始的混沌之力，而这种力量也被称之为元力。最初的这种元力在漫长的岁月长河之中，不断演变出各种各样的灵力和诡异的能量，分散在茫茫的宇宙空间中，被修士们吸收炼化归为己用。常为人知的通常为金木水火土，变异的能量有冰、风、雷电，不为人所知的还有空间、时间、光明、黑暗、魔力、冥力等。不论如何，最后这些能量都会转化为五行之力，转化的终极就是混沌之力。
就如五行八卦之中所记载的：坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为田，兑为泽，乾为天。震巽同为木行卦，震为树木巽为花草，由此可推论，风雷可由木行演化而成。这只是从卦象上的结果，但雷为声、电为形，电亦可在金火之中演化。万物无常形，不可被片面的表象所蒙蔽了自己的眼光，限制了自己的想象。
另外，五行与其他的变异能量，还可以从其表象中的运动模式进行判断。水曰润下，浸润，是一种向下的运动；火曰炎上，焚烧，是一种向上的运动；木曰曲直，弯曲伸直，是一种扩张的运动；金曰从革，顺从变形，是一种收缩的运动；土爰稼穑，耕种收获，循环往复，是一种转动的运动。
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姜昊在藏经阁中一边翻阅着典籍，一边寻找着混元无极功的踪迹。这宗门的藏经阁当真不是内院所能比拟的，姜昊在此翻阅典籍时，深深地感受到，内院藏书阁中的典籍对于宗门内的藏经阁来说，仅仅只是纲要和简介，或者只是粗浅的信息。就算是这些粗浅的信息都不能让你随意记录，当初姜昊就有过这方面的疑问，作为修真者而言，过目不忘已经是最基本的能力了，为何却无法记住内门藏书阁中的典籍内容，而是必须要通过贡献点来复制玉简呢？那是因为内院的藏书阁中有阵法，会压制阅读者的记忆力，必须要通过复制玉简获得典籍内容。而宗门内的藏经阁，才是真正的典籍宝库，且没有这种压制记忆力的阵法，只要你能获得进入宗门藏经阁的权限，就允许你查阅权限内的所有典籍。姜昊如饥似渴地查阅着，许多此前他没有完全明白的一些知识，在此深入阅读后，慢慢就融会贯通了。