在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，经曰:“原始真质的、形状撑立的、譬喻辞形成的、万化象征的……都是可以从精美意念河流喜嬗出来珍珠。跟在无量修辞的动频之后，诉说这一番话的。美好感呈现的一瞬间，那同样是高贵的秀塔兹风尊崇高的意图。以此制作的精工造，可以兑掉——出自风形譬喻的龙转造器。从而粹出新美彩虹弓照耀下的——戈。”

只是，在秀塔兹的良风美俗中，从来没有将龙转造器和真经精诠的造器说相提并论。

解释如斯的原因是——

《大地法典宝鬘真经》曰:秀塔兹人啊，一旦在同意时空拥趸两个平行的思维，就仿佛一个人同时拥有两个可以敲击——笃定时间准确性的钟。那样做，很容易削弱其中之一——笃定确凿时光点位的灵性。

所以，谨慎的秀塔兹在造器上，一旦发生过失责，其实，那已经意味着一个造器策略或方案的消失。只是，他们不愿明明白白说出来。

可不是嘛，重复的修辞，因重载而累心。并列的修辞，因失准颠心。

尤其是在灵性造器工艺上，过多的修辞，就是在妨碍灵性造器的美妙锐意。

所以，妙诺摩诃和月相摩诃玲珑手感，以非常指绽的跳频，翻转身形法力手段时，佐力生成的戈，就是他们真正擅于拿捏的精真派。

智光摩诃听罢月相摩诃的话，并亲眼凝视那枚从月相摩诃手掌生长出来的新月，毫不质疑地点点头。

他知道:这些灵犀通达万里、从苦行火焰中，修炼成陀的秀塔兹的陀。这一刻，才真正释放个我精华，不再匿藏:矫健身手下秘压的万象雷霆。

毗蓝薮摩诃依然手握风龙蓝泉。他并没有化销掉:龙转摩诃造器——传递给自己的风龙原生态。

但是，出自一颗心灵宇宙的他，没再聆听其他任何一个关于风龙蓝泉飞翔的音声。而是自我精鉴，锐意极化:这把不断被镶嵌入里的五元素——风元素、空元素、火元素、地元素和水元素。

这样在自我意念中，极端强化出来的锐意，其实就是烈性通灵透彻的意念秘刀。接近于时空乾坤的五元素合着了一个被灵魂握执的高卓法器。

所以，也只有毗蓝薮摩诃此时知晓:自己手相刀风中，这把风龙蓝泉在时空的无相质变。