而变成了一种叙事说理的——

点缀物。”

智光摩诃低诵着这些话。在奔竞的过程中，这些分秒之际发生的闪烁辞，仿佛一道道飞骋的光芒。随着姿态形绽的紧凑动频。身手精致攒力的姿态，渐次带着精密飞飒的锐意。

因为，欢柔沙陀真正的目的，根本就不在武志征战。而是触及巍巍祭台。所以，当欢柔沙陀锐意拔力、佐动火龙棍的瞬间，只是想翘力撩开这些时空里厚重纷繁的阻挠。

但是，智光摩诃敏于辨鉴形格光感的目光，完全可以感知:时空境界中，形变方寸细微指津动变中的含义。

尤其是在智光摩诃不断锐化和切换意念辨析的过程中，这个佐马奔驰状态的、秀塔兹祭礼司仪护法八部的首陀。强忍力量其实已经在节节强化手中控局的意念铁风。

就在欢柔沙陀想要敏捷擦划过智光摩诃，切风搓擦的瞬间，智光摩诃一直控握在手中的皮鞭，随着冲锋摆臂的势能，即时拓开。

在以往，这种未能超前强化的皮鞭，其实，并非攻击状态中的威胁。

欢柔沙陀右手秘压的火龙棍，已经在直锐拔力中，变成啸鸣搓风的一根长矛。

虽然，蛇绕蜿蜒的那根风龙狂鞭，横阻了欢柔沙陀冲锋的方向。但是，带有破劫射杀的火龙棍，飞骋的火焰，瞬化一道红光。

十字状压抑了那根风龙狂鞭在时空境中拓拔的形状。

龙转摩诃看见欢柔沙陀火龙棍压了智光摩诃手中风龙狂鞭的势。正要从另一个角度牵制欢柔沙陀。却见妙诺摩诃冲着龙转摩诃，道:“且慢。龙转摩诃。此时，从护法八部主攻手中衍生的风龙鞭，不再是智光摩诃单力中的武志形状，而是包含了统宗众陀的八道意念风。新颖到生命意识里没有重叠的感觉，才是纯粹灵魂可以驾驭的御座金莲。”

火箴摩诃解释道:“意念在时空精纯化一时，不再是一个虚幻的空相。而是结实质感到:仿佛拈手在握的一杆精铁。这是《大地法典宝鬘真经》里，有关于感觉质化成形状态的一个‘火焰珠’。在秀塔兹修辞里，族人常常会这样说:‘火焰珠’指向真经，真经指向的不再是僵硬的概念，而是成现。”

随着火箴摩诃的这句话，只见那根蜿蜒在空间的皮鞭，鞭稍尖端冲前飞攒时，智光摩诃突然勒马。瞬间，右手仿佛一道突然紧蹙收势的铁弓。猛烈逆向拔力中，只见那根方才还显柔然的长鞭，即时化生一根直硬横亘的铁杵。

“当！”

欢柔沙陀的火龙棍仿佛撞击在坚实的石棱上。

一直静敛中的于颁誓德仑，知道:空中带有意念粹练成的东西，就是武志格斗中，咒言也嚼不烂的精铁。这是他从库伦丽颁火狮法言刀楔令中知道的。

欢柔沙陀刚才急剧盘亘的势能一旦突然打开，即时人马已经难以收势。

欢柔沙陀清楚:此时的自己一旦不能与“欢柔”马合势化一，那么自己势将被时空形显的铁杵剥离马背，继而变成被反力钝击的目的。

智光摩诃那种冷手铁锋的杀伐动态，此时，显然不再是优柔怜悯的烟篆。