而且，在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，这样叙述:

“唵，

原始生命光华里，

大自在的原初修辞哦，

从神秘滋生万物的光芒，

一枚瞬间光照耀着，

一个循环着时令的生命鲜活而过，

一个秀塔兹大地，

翻变苍老和新鲜的征候重复着。

于是，

一方大地，

一番苍穹，

一个宇宙……”

但是，在秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里，丝毫没有提及有关古老七尊神圣法王的说法。只是，这个神秘奇诡的“七”，据说，是当年秀塔兹先王那摩尔诺，感受遭遇火焰燃烧的《沙陀经》，残留在王尊拿摩尔笃记忆中的一丝痕迹了。

设立秀塔兹八部陀，就是那部《沙陀经》，遗留给秀塔兹有形记忆的礼物。另外一个就是王尊拿摩尔笃曾经提说过一次的“七尊法王”。

因为没有精准的、法王的修辞称谓，那摩尔笃甚至不愿说出这个神秘的数字“七”。也许，在这个数字后，肆意跟随上修辞的名称，就会昭着法相威严的光芒。这是拿摩尔笃忌讳提说的原因。

唯有护法八部的首陀智光摩诃，深深知道:王尊拿摩尔笃这个禁忌《沙陀经》，如禁忌雷霆的谨慎心。

但是，智光摩诃知道:作为八部陀引用这个王尊忌讳的数字时，却是无过的。因为在《大地法典宝鬘真经里》，没有关于“七”的修辞。这是智光摩诃没有忌讳运用这个数字的缘故了。

其实，王尊拿摩尔笃对于自我禁忌的考虑，其实就是多余的。正是当初《沙陀经》自焚的残酷记忆，已经在王尊拿摩尔笃心里触风生惊了。

虽然，智光摩诃以升华修辞威仪的目的，用法王修辞加固和强化法力。身形为之震动了一下。但是，当他凝沉的目光，看向烈性绽放身形姿态的瞬间，他还是驻马凝立。无形默认了:智光摩诃激烈调整护法八部的惊险修辞。

“从天空照射大地的七色彩，

效法武志天弓的瞬间，

七色各个笃定了——

性灵的法程。

这些精密透彻，

通达性灵的昭着光泽，