我大舅捻着他米黄色的手串说：

小庙原先在咱们村子东南边，坐北朝南，叫庙，其实它并不是庙，也不像真正的庙宇那样高大威严，准确的说它是一个超大的供台，有房檐有墙壁有门框有窗框，但却没有门和窗户。小庙有三间，中间的一座较大，一人多高，里面供着地藏菩萨，东西两间稍矮一点，供奉的应该是五道阎君和土地神——这个年代久了，我也记不太清了。平日里隔三差五的也有村民前来上香，顺带着拿几个桃子李子杏的供上，我们小的时候，还经常去偷吃供品，大多数时间，小庙只是静静的站立在那里。要说小庙从前的香火也算旺盛，后来随着破四旧立四新不允许兴那些了，它才逐渐的衰退，消失，以至于湮灭在岁月的长河里。要我说，有些个迷信应该删除，比如跳大神的，配阴婚的，那些确实是迷惑人的思想，不对；但有些个民风民俗也应该有所保留，我觉着咱村的祭祀小庙活动就应该流传下来，还应该申请一个世界非遗——八成现在没有哪个地方像咱村的祭小庙一样有风格有特色了。

在咱这儿，你们也知道，谁家有人要走时，是不能在炕上咽气的，那不吉利，得赶紧把人抬到地下。比如张三快不行了，他的家人把他放到地上后，赶紧抱起他的替身——他的替身当然是事先就预备好的。替身通常是用一根木棍做的，粗细如同扫地的笤帚，半米多长，用几张厚厚的黄草纸把木棍从上往下包住，不一定要包全，但上头必需包好，还要包出一个头形的模样，下面的黄草纸成伞状，然后在木棍的四分之一处用一根长长的红绳儿捆住，这样就出现了一个简单的木头人的形状，有脑袋有身体，还像是穿了件衣裳，我们把它叫做替身。张三眼瞅着不行了，家里人赶紧抱着这个替身奔到小庙，来到小庙的正中，先恭恭敬敬的跪下，磕三个头，然后掏出一张纸来，这张纸是张三生平的介绍信，当然，介绍信也是预先写好的——每个人都得有一封这样的介绍信，信上工工整整的写着：

姓名：张三

性别：男

年龄：七十七岁

职业：农民

接下来写着：

尊敬的神圣的地藏菩萨：

我处张三将于某年某月某时带着何种物品，在某地前往您处报到，请您在那边接收并多多关照之类的话语。这样的介绍信一共写有两封，另一封已经放在张三的身上了。张三的家人拿出这封介绍信念完，烧掉，烧的同时还讲诉着张三生前种种的仁义礼智信，温良恭俭让，同时还替他恳请神仙菩萨：

到了那个世界希望张三能生活的好，吃得饱，穿得暖，平安无事，中元节寒衣节其家里人会来磕头上香送银两，过年诞辰更不忘，等等等等。做完了这些，家人起身拽着张三的替身围着小庙绕上三圈，还是边绕边祈祷，还是说着各种的好话，三圈绕完了，家人再次跪倒在小庙的中间，磕头，谢恩，然后拖着替身回到家，到了家里把替身和张三放在一起，这时张三才算的上真的死去了，接下来才能发丧，出殡，入坟...如果没有先祭小庙的形式，张三就上不了天堂也下不了地狱，他会成为终日飘荡的孤魂野鬼，居无定所，无依无靠，所以说小庙是人们通往那个世界的大门。在咱这儿，不管是谁，老的少的，穷的富的，临死之前都要在小庙那里履行完这个程序，报完这个到才行。

真的呀，这么神奇？我以前怎么不知道？我听了啧啧称叹。

你哪里知道，我不是说了吗，破四旧以后，咱们这儿就不兴这个了。我大舅说。

是吗，那真有点可惜，这么有特点的祭奠，真应该保留下来。

是啊，谁说不是呢。

我又问我妈：妈，你还记得这些祭祀吗？

那咋能忘，我们小的时候，小庙可热闹了，我们可没少跟着看热闹。我妈说。

我大舅捻着他米黄色的手串说：