李徽心中感叹之极，丑姑便是当下时代中一个最为普通的百姓的写照。他们辛辛苦苦一辈子，往往却连姓名都留不下。就像无数无名无姓的蝼蚁一般，默默地过了一生。丑姑和其他人比还算是幸运的，起码晚年过的幸福，不愁吃穿，受人尊敬。许多人一辈子也没得享受。

相较而言，那些衣食足暖的贵族世家，追求名垂青史，建功立业。那和丑姑这样的人简直生活在两个世界。世界的参差就在于此，人和人从来没有平等这么一说，所有的鼓吹平等的言语，都是骗人的。

“阿姑来家四十余年，七八岁便入丹阳李家为仆，侍奉李氏祖孙三代，兢兢业业，不辞辛苦。昔年李氏中落，我父病逝之时，族人争田争产，仆役四散奔逃，我母孤苦无依，难以支撑之时，阿姑毅然挺身而出，作苦力之劳，得微薄之财，供养主家，是为义仆之典范。为此，落得腿患之疾，疲劳折磨，留下隐患。我李氏一族，深感阿姑之恩。虽奉养恭敬，无奈天不假年，阿姑终于五十六岁，举家悲痛，难以自抑。”

“……”

“……世人皆以贵贱贫富富美丑视人，分人为三六九等。诚然，出身有不同，贵贱美丑贫富亦有不同。但最珍贵的乃是人的美德。阿姑虽不识诗书，不懂琴棋，但她深谙忠义之理，勤勉之道。一生操劳辛苦，博得忠义之名。比之多少高官大族之人更令人尊敬。人性之美，尽显于此。在我看来，阿姑比之世间名士大儒毫不逊色，更可为后人缅怀。”

“……”

“今阿姑仙去，时间再无疼爱我的阿姑，我母再无促膝夜谈知心之伴也。于世人而言，不过殁一老妪，无关痛痒。于我李家而言，则痛失忠义长者，痛失家中瑰宝，何其痛也。吾丹阳李氏一族，当永远缅怀阿姑风仪，铭记阿姑忠义之行，行效之，言仿之，不负阿姑之望。愿阴间没有病痛，愿阿姑得享安宁！呜呼，哀哉！”

李徽写了长长的一片祭文，在安葬之后拜读。率领全家上下，跪拜坟前，叩别丑姑。

在这样的时代，尊卑如此分明的时候，李徽为家中一名老仆安排隆重的葬礼，甚至亲自叩拜的行为，堪称惊世骇俗。

对此，徐州百姓有不同的解读。有的认为此举甚为不妥，尊卑有别，再怎么样，李大人也不能对一个仆役如此隆重的安葬。这破坏了规矩礼制。

在这一点上，负责礼制的苻朗是主要的不满者，他认为坏了规矩。

更有甚者，会认为李徽这么做带了个很坏的头。带来了不好的影响。李家仆役死了，享受如此尊荣，岂不是显得李家鸡犬升天，仆役都这般了不得。

当然，也有人认为，这恰恰表明了李大人对普通百姓的尊重。没有高高在上，漠视普通人感觉。李大人向来亲民，由此可窥一斑。

此次葬礼在谈玄院中，在官学学堂之中，在儒学院中都引发了大量的讨论。大儒名士们自会为此辩经，就像他们之前对每一件徐州发生的新鲜事进行辩论一样，总有各种角度去反对，也有各种角度去维护。