不管是世间的任何大道或修行之人，都不可能做到真正的普度众生。

因为如果众生都被你们普度成你们想要的样子，那这个世界也就不会再存在了。

所以不管是天道或是自然之道，都不会让你们做到‘完全的普度众生。

而你们要普度的，也只有你们自己和与你们的有缘之人罢了。

同样，你们在遇到任何事时，不管做下如何决定，那渡的也是你们自己。

就比如说，你们佛家有一位心怀慈悲之人，在遇到一个穷凶极恶之辈正在被别人斩杀时。

这位心怀慈悲的法师见到这一情况，不但没让这个恶人受到应有的惩罚，

反而出手救下了这个恶人，并想着要感化这人、让这人走向正道。

而他为完成自己那度化世人和邪恶的思想，从而不顾那些被害之人的痛苦和因果，执意救下这人。

那先不说，这人是否真的被他感化，从而向善、不再四处作恶。

就算是这人被他感化了，那也不能证明这位心善的法师就是毫无私心。

因为他做这些，本身就不是为了这个恶人，而是他自己。

而这个恶人、要是真的能不再杀戮或作恶、倒还好说。

但要是这人因为没有受到相应的惩罚，反而更加肆无忌惮的作恶，或是杀戮更多的无辜之人。

那你说这位法师做的是对还是错呢？

我认为他做的是对、也是错，天蚕小说网

对，是因为他当时是遵循本心所做的这些事，并没有想过能不能度化这个恶人。

但错也错在这里，就因为他不想违背本心度化众人，从而造成了，让这个恶人有继续伤害其他生灵的机会。

而当时；要是这位法师不好心的救下这人，那这人就不会再有伤害其他无辜的任何可能。

同样，这位法师当时也没能真正的看透生与死，他只顾着度化自己，让自己获得正果，

但他这样做不但不会得到正果，反而会得到恶果。

世间生灵的生与死，以及世间万物的生与灭，都是有其规律和自然形成的。

就比如说，这个快要被别人处死的恶人，要是没有人救他，谁又能说这人死了就不是好的归宿？

所谓万物有灵，生死循环，生有因，死有果，每个生灵的生死’都有着他的定数。