“我已在军中选人才百人，担任劝农官，诚兴水利，教民力田。”

“不错，举力田是古来善政。”

力田也就是孝悌力田中所列举的人才。分别是孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

在中原善于农耕，能指导附近乡邻，掌合节气，顺应农时，进行农耕生产的农夫就是重要人才。

官府逢年过节，劳赐百姓，三老和孝者能分到五匹布，悌者、力田也能分到两匹布。

由一百名耕种经验丰富的百姓担任劝农官，每人指导一百名屯卒耕种，是个快速回复生产的好办法。

人啊，只要思想不滑坡，方法总比困难多。

如果这一百名劝农官都能发挥积极主动性，就会有一百多处垦田点迅速扩张，农田一亩一亩被开垦出来，很快就会漫山遍野。

刘由介绍道：“丹阳战乱相较于中原还是缓和不少。大量农田也就荒废一两年，除掉田间杂草，重新耕犁，很快会恢复生机。只是这里终究比不得中原肥沃，良田有限，不少劝农官不得不焚烧瘴木丛林，驱逐瘴气，新垦荒地。”

孙策当即摆手，说道：“你这看法我极不认同。江东这里才是真正的鱼米之乡，只是开发不足，所以才显得蛮荒凋敝。终有一日，天下会有共识，江东熟，天下足。”

孙策现在脚踩的这片土地可是后世南京啊，距离建业城只有寥寥百里，六朝古都，江南繁华，就在这里一幕幕上演。

他具备了发展农业，富甲一方的一切条件，甚至足以支撑起建业这座江南的商业中心。

如今灌木丛林遍布，只是没有人大举开发这里而已。

孙策相信，只要自己肯投入精力，推动内政，发展农业，这里必定会富庶文明起来。

但事情也没孙策想的这么简单，能发展起来，数百年来早就有人发展了。

刘由眉头都拧到一起了：“将军，问题是开发垦荒也需要投入大量资源。如今屯卒刀耕火种，焚烧灌木丛林之后，连开垦荒田的器械都不足。铁器只有两千余，耒耜亦不足够，很多屯卒，都不得不用刀剑刨地。”

孙策倒是还平静，毕竟铁器不足也不是他一个人面临的问题了，从秦汉到隋唐，甚至贯穿宋元明清，整个小农经济时代，中原百姓都有铁器不足的时候。

越是兵荒马乱，铁器越是稀缺。毕竟钢铁产量就那么多，多拿一份去铸造武器铠甲，农具就稀缺一部分。

于是孙策说道：“走，下去看看。”

山脚下就有屯卒拿着耒耜在耕翻土地，《吕氏春秋·任地》有言：“是以六尺之耜，所以成亩也。”

耒耜就是类似铲子一样的农具，《周易》传说神农氏揉木为耜，也就是手持的那条木棍，而斩木为耜，即铲土部分的器械。

理论上孝武皇帝设置铁官生产农具后，耜应该都是铁制的。

但理论上永远是理论，到了现实，木制的耒耜一直在民间大量保有。一旦铁器不足，百姓就不得不斩季材，以时入之。

而眼下，这些士卒们用的就是木制耒耜。

孙策看了都于心不忍，在这寒冬刚过，土地僵硬的江东，一群百姓拿着钝木制的工具在地里拼命耕翻，怎么能不艰苦劳累。

孙策转头看向刘由心情沉重：“军中不是有耕牛吗？怎么不组织牛耕，代替士卒，提高生产？”

“有牛耕的。”刘由带着孙策走了一刻多钟后，来到另一片垦田区，指着地里扶犁耕作的屯卒和耕牛，介绍道：“军中有牛四百五十二头，但能用来耕种的只有八十九头，主要是因为耕犁短缺，军中木匠正在全力打造。”

牛耕的效率的确是比屯卒拿着木耒快上不少，哪怕同样是木制的耕犁，牛的力气到底是大过寻常人的。

孙策看了一会儿，屯卒就扶犁耕到了地头。前面牵牛的屯卒立即解下耕牛身上的耕犁，两人才费力的将耕犁调转了个方向，然后又迁回耕牛，重新套上耕犁，向着孙策方向耕了过来。

等他们走到近前，孙策才看清他们为什么这般大费周章，因为他们的耕犁有着极为粗笨的一条耕辕拖着下面削尖的木制犁铲，根本没法灵活调转方向。

这也就是当下最普遍的耕犁直辕犁，完全是依靠着这条厚实的木制犁铲在泥土里拖动，才耕翻了土地，完全是个大力出奇迹的活啊。

孙策瞬间没心情指导刘由设计什么曲辕犁了。把直辕换成曲辕容易，可是犁铲没有铁刃，恐怕操作起来在地里弯弯扭扭的还不如这个直辕。