“五色娘娘显灵啦！五色娘娘显灵啦！我不用死了！”

有乡民喜极而泣，欢呼出声，在最先的一批村民带动下，越来越多的乡民朝着现在的五色娘娘庙跪地祈祷，汇聚在一起的香火愿力涌入神像，将神像中潜藏的星神孔神君映照的金光灿灿。

秦渔将星神孔神君隔空传来的法力打散，顺着香火愿力网络又传递回跪拜的村民身上补充其流失的生命力。

香火之道本就是一条有别于仙道的捷径，借用香火愿力提升法力境界比起苦修要快上许多倍，木姆乡这里因为木姆娘娘之前的布局，积攒了大量的香火愿力未曾收割，只要秦渔接受了这股汇聚而来的香火愿力，短时间就能提升一两个大境界，但面对这种诱惑，秦渔却毫不犹豫的选择了拒绝。

香火神道虽然进展迅速，但受制于信仰，一旦信仰被破坏，就会迅速从神坛跌落，秦渔有正经仙路可走，自不会去走这根基不稳的香火神道。

其实说到底不过一个贪字作祟，若是木姆娘娘不贪图乡民的生命力，老老实实为乡民提供庇护，回馈来的香火愿力也足够祂修为进境飞快，但祂贪心作祟，希望从乡民身上压榨更多，双方关系的内核既然是冰冷的交易，这种信奉自然从根本上就是不牢固的，世人敬畏神明，敬是排在第一位的，无敬只有畏，信仰便如无根浮萍，有了更有利的交易对象，信仰自然也会随之转移。

当然，具体操作起来不可能是秦渔三言两语这般简单。秦渔先是演出一场大戏，虽然可以说是漏洞百出，但却成功让乡民们的信仰多出了一个依附目标，而后又改名五色娘娘，这一步看似可有可无，却是进一步将乡民对木姆娘娘的信仰割裂开来。

最后，也是最重要的一步，立誓，将信仰自己的条件明示出来，相当于对着香火神道立誓，信奉我的人怎么怎么样，需要付出什么代价，当然，像秦渔这种直接借由神像显灵说出口的比较少，大多数香火神灵都是借托梦给部分百姓，借他人之口广传人耳。

对着香火神道立誓可不是上下两张嘴皮子一碰就好了的。空手套白狼这种事不仅缺德，连老天爷都不认可，想要争夺这满城百姓的香火愿力，光靠嘴上说说可不成，嘴上说的再好听，你不做，又或者是没有完成承诺的实力，香火神道都不会给予回应，唯有那些既有能力，又肯践行自己承诺的人，香火神道才会给予认可。

如此一连串操作，在古籍记载中还有个名字，叫做夺神。

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