第386章 意料之外的结局

他向林新竖起大拇指:“精彩!实在太棒了。”

在神秘的大陆上,阴郁的气氛笼罩着汪建州,他反驳道:“人们常说的日式神刀,难道不蕴含着古老的华夏陌刀灵魂?传说中,他们在远古时便掌握了铸刀秘技,对吗?” 依据他的理解,最早成型的日式神刀形态,据考古学家们所述,起源于平安时代的天国刀匠,他们的杰作——闻名遐迩的太刀小乌丸,随后历经镰仓、南北朝、室町、安土桃山、江户初期、中期直至幕末的演变,最终形成了今日我们所见的样式。

平安时代晚期以前的剑刃,被归类为上古神兵,其形态各异,或是直刃,或是双锋并立。这些稀世之宝极为罕见,是研究古代历史的重要线索。

如今留存的平安初期神兵数量屈指可数。学者们对于日式神刀风格的变迁,以及他们如何创造出独特的弯刀之谜,至今未能揭示全貌。

平安时代后,进入了太刀的时代。特别是在武士势力崛起的“前九年之战”和“后三年之战”期间,武士家族势力膨胀,这也推动了日式神刀的繁荣发展。

而在后期,最为传奇的无疑是“村正”,这把充满神秘魔力的日式妖刀,它的名声远播世界各地。

“那是他们自吹自擂罢了,挖出镶金铭文的铁剑,还自称是公元471年的产物,纪念侍奉雄略天皇的功绩。但刀身上的一百多个汉字又说明了什么呢?”林新嗤之以鼻。

这表明,即便日式神刀并非完全模仿陌刀,不受华夏铸刀技艺的影响,却也无法摆脱其深远影响。

“太刀,可以说是他们的革新之作吧!一味模仿他人终究不光彩,再厚的脸皮也有其界限。”林新如是说。

太刀并无固定的佩戴方式,但为了便于骑手迅速抽刀斩敌,它们通常挂于腰带之下,刀锋向地。日式神刀有正反之分,太刀的正面位于右侧。铭文的位置至关重要,若刀尖向上,视刀身为前行方向,太刀的铭文便镌刻在刀身右侧。

然而,在林新眼中,这样的改变并无太大实质意义。

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