张行劝解崇祯皇帝道：“你千万别不舍得，这些灾民留在故土唯有死路一条，放他们离去，他们还能接着活下去，如果强行留在灾区，将来没了高迎祥还会有王迎祥李迎祥，活不下去的农民自古以来只有造反一条路，你强留他们是要留着等他们造反吗？”
崇祯深深的思考了一会，叹了一口气，无奈只好点点头，还好只要装作不知道就行了，什么都不需要做，如果还要下一道政令的话，不知道会被朝堂上那些老道德君子们骂成什么样。
张行看崇祯已经想明白就不再多待，准备起身离去，然而崇祯忽然又问了一个问题：“帝君，建奴有了海东省，他们又得了朕的百姓，我们岂不是更加难对付他们了？”
张行摇了摇头，安慰道：“你放心，我说过给你两年发展时间，这两年内，皇太极绝不会骚扰大明！”
崇祯满心忧虑的点点头，忽然又像是想明白了关键，又追问道：“帝君，这两年移民刚过去还不能稳当的过日子，自然不会来骚扰我们，可是以后呢，他终究……”
张行冷冷说道：“这么大的大明，有着一亿多的子民，建州撮尔小国只有百万人口，难道你们就不能努力发展起来，去清除掉让你夜不能寐的敌人吗？”说完就离开乾清宫，回去了张秀才庄。
崇祯呆呆的看着天际，回味着张行的话，是啊，想让别人庇护自己终究是不可能的，想要活下去，只有强大自己，比敌人更早动手才是正解。
张行回到了张秀才庄，惊讶的看着满村子都是人，寨墙已然合围了，整个村子被一圈高大的寨墙围在里面，凭空就有了一种踏实的安全感。
张行找到老丈人，一问之下才知道原来又来了五千多名灾民，所以建设速度奇快，真正应了那句老话：人多好干活。不过寨墙围起来显得小小的村子更加拥挤了，已经明显容不下这么多人了。
这么多的人口，张行不可能再管他们的住宿了，否则会养成这些人的依赖心理，没什么可说的，方圆十里之内，自己自行建房吧，现在天气已经升温了，堆个土坯房总不算事儿吧，何况自己到现在和秀娘住的还是土坯房呢。
于是，轰轰烈烈的张秀才庄大建设运动开始了，各处都是工地，家家都在盖房，住帐篷的人越来越少，以前是一个村子的，又慢慢聚拢成了一个新的村庄。
张行早就宣布：所有的土地河流森林地下水源等都是张秀才庄村集体的，王清河是村长，石头负责协助父亲管理全村的各种事务，比如土地划分给每家每户，大家只有使用权没有所有权，实行的是集体承包责任制，种植的粮食实行“交够国家的，留够村里的，剩下都是自己的。”
不过由于张行的封赏地不用缴纳赋税，所以目前定的政策是只需要交够村里的提留就行了，村提留用作村集体公共设施建设和维护、村集体安全防务、村集体卫生防疫、村集体免费义务教育、村集体水利建设维护等等不一而足，所以提留暂定十成抽二。
别看这个比例不低了，实际上比自耕农的赋税低到了不可思议，比如说自耕农需要一年两税，春秋各交一次，别看中央政府规定一亩地只收五斤，实际各级层层加码，各级还要火耗、缴纳粮食的时候还要踢斗，一亩地能给你剩五斤根本不是开玩笑。
就像现在的陕西灾区，虽然农民颗粒无收，朝廷已经下令免除赋税了，实际上基层官员根本不执行，照常到破产的农民家里收税，没有粮食交钱也行，没有钱你可以卖儿卖女凑钱啊。
活不下去的农民除了田税还有人头税，是个活人都要交人头税，农民为了少交一个人的人头税，女儿是个娃娃就要找个人家嫁了，就为了减轻一点点负担，那时候农民的苦痛出乎想象，换做现代人去那时候当农民，很可能比当时的任何人都着急造反了。
所以张行的一年十抽二的税负是极低的，没有一年两税也没有人头税，除此之外也没有徭役，更让他们惊喜的是，村里有活干还给钱，并且给的很多，看来得早的那些人，顿顿白面馒头，吃的比地主老爷都好。
人口已经达到了八千人，算得上一个小镇子了，所以张行将现在大夏实行的《民法典》和《刑法》等一系列法律全都搬了过去，开始实行法制管理，一般损害村集体利益的，直接驱逐出张秀才庄，犯了法的也不送官，自己村里就有一套独立的管理制度。
如果有心人去分析张秀才庄的现状，就会惊讶的得出结论：这个村子辖区不大，却事实上已经成了国中之国，形同一个后世的特区，实行的是一国两制，无论经济上还是制度上都不同于大明王朝，简直形同造反。
但是放眼整个大明，每一个地主庄园、王侯勋贵的自留地，哪个不是这样的，朝廷根本管不到，都是一个个事实上的“国中之国”，这就是为什么没有人举报张秀才庄的原因。
就算是张行宣布的“土地集体所有”这种公有制度，在其他人看来，也只不过是土地归张行这个庄主所有的另一种说法，他们心里还是认为张行就是张秀才庄的大地主。
张行无所谓，就像他在被窝里给秀娘解释时说的：“大夏几千年的苦难只有通过土地国有制这一个法子从根本上解决，只有这样才能杜绝土地集中的顽疾！”
当时秀娘崇拜的看着自己的相公，一双大眼睛不灵不灵的闪着小星星，使劲的点着头说：“相公好厉害哦，秀娘还要……”
张行当时觉得秀娘好像是听懂了，如果她能懂自己的意思，那就可以给村民们讲解讲解，但是又好像没有听懂，因为她的小手抓住了档把子又要挂档。
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张行劝解崇祯皇帝道：“你千万别不舍得，这些灾民留在故土唯有死路一条，放他们离去，他们还能接着活下去，如果强行留在灾区，将来没了高迎祥还会有王迎祥李迎祥，活不下去的农民自古以来只有造反一条路，你强留他们是要留着等他们造反吗？”