燕枝听着这么一句话，总觉得似乎哪里有些古怪。

容悦仙子说天道仁慈，殷昼未置可否，状似应和，却道大道仁慈。

燕枝与殷昼朝夕相处，几乎摸透了他所有的说话方式。

容悦仙子的话他虽然未置可否，可他开口说的与容悦仙子不同，就一定是对容悦仙子此话的否定。

燕枝忍不住眯了眯眼。

殷昼言简意赅，实在否认当年天灾除妖是天道所为，而是大道降世。

天道与大道，听上去不过一字之差，定义也似乎有些相似，但二者还是多有区别。

大道即为道，乃为本源，为所有一切之自然法则，存在于人的认识之中，存在于一切事物之中，无形无体、无边无际、却又无所不在，无所不能，是为“大道无名”。

而天道为道之具体法则，制约世间万物发展，是为万物的规则、万物的道理。

但开天辟地，有“道”之后，方有天道，天道亦要服从于大道。

说得简单易懂一些，那便是大道为先天，天道为后天，大道制定的规则为天道，有大道才有天道，天道受大道制约。

等闲状况下，乃是天道以其规则管理世间，而大道无形无名，无处不在，却又最难察觉。

除非天道出现重大偏差，大道才会主动重新制定规则。

所以按理来说，大荒时代的妖魔横行肆虐，是为天道之责，那应当是由天道应对解决。

但殷昼却说，灭绝妖魔的天劫乃是由大道降下。

那原有的天道呢？

大荒时代的天道，难不成是出了什么偏差，所以才会让大道出手？