“所以，即不能事亲，不能事君，不能立身行道，成为有道德的贤人君子，这才是为三不孝。”

国公主君还是第一次听说不孝有三，无后为大，是这意思，他朝国公爷看去，想询问陈述这说法是不是对的。

只可惜国公爷自己也都还是第一次听说这解译，给不了主君答案。

国公主君又看向自家儿子，同样世子也是第一次听闻，最后他只能把眼光看向程老，希望他能给个确切的答案。

程老倒是对陈述这说法很赞同，这句话的本意也的确是如他所说的意思，便对国公主君点了点头，示意自家学生没有说错。

国公主君了然的点头，然后朝陈述看去，道：“虽是如此，可是世人却不这么想，如果你没有子嗣，他们只会怪罪你主君生不出子嗣，到时候你的主君会被千夫所指。”

陈述：“世人愚昧，我无法对世人教导清楚，但是我会跟家人族人亲人朋友们沟通协调清楚，不会把没有子嗣一事怪罪到夫郎身上，慕青定是竭尽所能的保护夫郎不受其世人的伤害。”

“那你们没有子嗣，等老后没人养老送终怎么办？到时候你去见了你家祖宗被怪罪怎么办？”看来国公主君是不肯在这个问题上放过陈述，连祖宗都被搬了出来。

陈述见此忍不住的噗嗤一笑，道：“您都说这是死后的事了，死后的事便等死后再说呗，俗话说：生前哪管身后事，活得几日是几日，人活一世，对得起父母亲人，对得起朋友，对得起天下，却对不起自己，这也未太免遗憾。”

“而至于您说的养老送终一事，自有小厮下人伺候，等死了还不是有侄子们办理身后事，再不然，这世上孤儿何其多，到时候后收养一个回来当成亲生孩子养着便是。”

作者有话要说：　　不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。

至于现在一说无后为大就是没有孩子的，是东汉的赵岐在《十三经注疏 [3]　》的批注是对孟子这段话的解释是：有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。

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第一百三十九章

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“而至于您说的养老送终一事, 自有小厮下人伺候, 等死了还不有侄子们办理身后事，再不然，这是世上孤儿何其多，到时候后收养一个回来当成亲生孩子养着便是。”

国公主君：“可收养的孤儿与你们并无血缘关系，你怎么知他是否孝顺？”

大厅里，除了陈述, 其他三人听着国公主君这不依不饶的各种问题，都纷纷按照觉得陈述有些可怜，摊上了这么个较真的丈姆娘。

就算是再宠爱哥儿的国公爷也同情陈述这个未来儿婿，甚至还想自己当初娶主君时，老丈姆娘没有跟主君这样不依不饶，不然当时自己估计转身就走了。

世子殿下则是在想, 还好自己长的不错, 当初是丈母娘先看上自己后，就主动要把女儿嫁个他做世子妃，不然要是想陈述这样为了娶媳妇, 忍受丈母娘的盘问, 那真是受罪了。

而三人中唯一单身狗程老更是在心中暗喜自己没有成亲，这个想法真是太对了，不然运气不好, 碰上像自家学生这样的老丈母娘，那真是倒血霉了。

而他三人的想法，陈述分毫不知, 但是他却看见了这三人看他的眼神里，透露着一股同情，这让陈述很莫名。

这三人同情他做甚，他有什么好同情的。

其实真不怪陈述这无知无觉，主要是吧，陈述的来历于他们不同。

主要一想到，在上辈子，要想娶个媳妇回家，首先你得有钱有房有车，再甚至你还得会三从四德和三光政策，就是这样，你或许还不一定能娶回媳妇呢。

或许你再自己家里，是父母的心肝宝贝，但是你有可能还得要去媳妇家，跟老丈人老丈母娘卑躬屈膝，讨好漂亮老丈人老丈母娘，并且还能拿的出丈母娘要求的几十万的礼金，这样你才可能娶得会媳妇。

陈述想到他有次在网上看到一个视频，新郎都上门接新娘了，结果丈母娘突然开口要求给四十万的礼金，不给就不让女儿走。

结果闹得最后，新郎转身就走了，回去直接问伴娘要不要嫁给他，愿意他们就立即结婚，好吧，结果那场婚礼的新娘就变了，哪怕原来的新娘跑去求新郎，新郎都未答应。

所以，跟这些地狱级的骚操作比起来，他这未来丈姆娘只是地狱级的审问，真的是完全小意思。