他们便乘车上山，到读书堂中少歇。

这里已被人立了李纲牌位，只还没塑像，堂上还摆了香炉、供品。他们没带香来，车里却有些鲜果、吃食，便摆在堂前供上，默祝了一回。

不知是在城外见了新鲜事，还是李宰相有灵，黄大人这回竟是思如泉涌，提笔便写下了一篇称赞武平县不向朝廷要钱、不向百姓聚敛便能在县外武溪清沙除淤，以减少洪灾危险的《武平县重修武溪记》。

这记里倒没怎么提他自己的功绩，只淡淡写了一笔“宋令素爱百姓，至县则治洪灾、抑豪强，百姓为作《白毛仙姑传》记其事”。

无独有偶，田师爷的《观武平县三下乡记》里也带了一笔《白毛仙姑传》出场，夸的却是他家大人：“曲词何必事雕琢，但出自本心，便是第一等好词。故‘高堂坐威仪凛凛’一句便足动人心，台下乡民，亦争‘把官箴品’。”

夸得又低调又含蓄，没听过这曲子的，单看文中字句，根本不知道夸的是黄大人，但一旦这曲子传唱出去，便人人都能知道‘高堂坐’一句前面是‘钦差来巡’。

能到武平县巡视的钦差黄大人，还会有谁？

相比这两位的低调，直接写出“巡按御史黄公尝之县北，闻百姓苦豪强之音，密访其罪，会令武平县令宋同审”的宋时简直太不含蓄了。

黄大人拎过他的文章连看了几遍，怒其不争地教育道：“这文章题作《修武溪记》，你看你五百余字的文章里才写了几个字的治溪？你看桓通判作的——”即便写的都是实情，也不好写得这么明白，不然容易叫人说是吹捧之作。

桓凌写的就含蓄多了，只一句“有豪强越讼于御史黄公前，公遂至县巡按，月余而豪强清，民心咸平”。

宋时看着那三人低调谦谨的文章，缩回去深深地自然反省——怪他这些年没写过夸人的文章，一下笔就按着当初搞软广时那种正面夸、死命夸的风格上了。

不过……他要真写得不好，黄大人怎么还看了这么多遍才呲噔他呢？

宋时把头压得更低，默默围笑了一下。

回到县里，他便将几管毛笔用木杆绑起来，做了个抄书神器，将几张稿纸摞着抄，亲手给黄大人抄起了《白毛仙姑传》。

桓小师兄如今在黄大人眼皮底下，得住府宾馆，直到转天到县里找他丈量地界时才看见他这高科技，顿时叫这排笔晃花了眼，半晌才问：“你做这个干什么，要抄书何不叫我替你抄？”

幸好纸之间都垫着垫板，倒没叫墨水浸脏，字迹也还算工整……可也只能算工整，就像匠人雕出来的书板，只说得上整齐，哪里有字体！

他嫌弃得不行，看宋时已抄出几份了，便揣起一份说：“把这架子拆了，我替你写几份——不是要给巡按大人送人用么？我还仿得了你的笔迹，咱们分开每人抄几份，总比这排架写出来的软绵绵的文字强！”