矫诏杀王，如此大的风险，他已经是七十高龄的老人了，如果不是确定扶苏和他非一路人，又怎么会冒这么大风险？当然是为了防止秋后算账，李斯提议的焚书坑儒，就是扶苏与秦皇冲突的关键。

当时人们都认为扶苏上位后，天下就能安宁了，但正是这种看法，让以扶苏为中心的儒家与李斯的法家其中的矛盾几乎是无可调和的。

扶苏本就是聪明人，一点便透，闻言以中大石落下，向严江拜谢。

看这位清朗如莲的少年远去，严江戳了一下被花花庞大的虎躯遮住的秦皇，不悦道：“我说，你别成天忙着国事，有空教教孩子！”

秦皇懒懒地靠在虎身下，悠然道：“这时又需要吾了？”

刚刚他正和阿江在水边玩，突然来到的扶苏让自己被阿江做贼一样压在老虎身下藏起，说是不能教坏孩子。

秦皇自觉受了天大委屈，但想起当时阿江惊慌的模样，又气不起来，反而心情甚好。

“帝王之术，你不教谁教？”严江皱眉道，“以及百家之术，你如何看？”

儒家的国家大统一理论和君臣纲常对大国而言是非常有利的，但其排外性又会带来很大的负作用。

秦皇悠然道：“阿江多虑了，你所需之道，如今诸家皆有之。”

他只是暗示了一下，会重用支持他统一的学说，如今墨法儒道农纵横兵等等都已经呕心沥血地开始编写著作。

法家几乎不要面子地表示“法之道在于王，王之道在于天。”来确定秦皇统一的正确性。

儒家更是“天人感应，方得一统”来说大王天命之子。

墨家说“陛下利天下者，天必福之，六国恶庶人者，天必祸之”来说秦皇干的好，是上天的代理人。

兵家说“天下兵者以君为先，以国为忧”来表示忠心。

至于农家、纵横家、阴阳家、家也都纷纷引经据典，来证明天下人归于秦国的必然性，思想的高地，秦国基本占光了。

他们都提出了自己理念纲领，同时抄了别家的精华，弄得这些总纲大同小异。

严江听完后，遥想了一下将来相同又不同的诸子百家争鸣，放下心来，瘫在老虎身上，笑着将手递给了虎下的大王。

秦皇翻身上虎，被阿江轻笑着捏了一把已经失去腹肌的腹部：“阿政你又胖了。”

“嫌弃君上，正卿当罚！”

“我要怎么说，”严江笑着躲避，“大王饶命？”

“你还是省些力气。”

“呵”

……

花花默默地趴在草地上，默然地看着前边的石头，揣起了爪子。

它是一只老老虎了，不想理这些只知道自己玩的主人。

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