景德四年，宋真宗欲用江西人王钦若为相，宰相王旦称：臣见祖宗朝未尝有南人当国者，虽古称立贤无方，然须贤士乃可。臣为宰相，不敢沮抑人，此亦公议也。

宋真宗只得作罢。

王旦死后，王钦若才得以官至平章政事，逢人便恨恨地说：王公迟我十年作宰相。

而后王钦若、丁谓、陈彭年、林特和刘承珪几个南方人，积极参与宋真宗伪造天书，举行封禅大典的行动，被称为‘五鬼用事’。

进一步坐实了南人轻儇奸诈、有才无德的观感，在北方正人君子的心目中，南人几乎成了小人的代名词，在反对南方小人的态度上，北人高度一致。”

百忍成金：嘴上说的是主意，心里想的全是利益。南人北人，一样是人，你占得多了，我就得的少了。

糊糊：“故事的最高潮来到熙宁变法时期，两党宰相的激烈碰撞。

王安石是南方人，司马光是北方人。

司马光上奏宋神宗说：闽人狡险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚？

批评王安石变法本是政见相左，无可厚非，但是专门从他们的出身来排斥，歧视简直毫无遮拦。

两个宰相都是闽人（曾公亮、陈旭），两个参政都是楚人（王安石，唐介），明明也可以理解为南方人杰地灵。

对于南方的歧视，宋代史书里也有记载。这些说法不仅简洁直白，还精细得令人羞愧。

关于北方的记载，是质朴忠直、劲悍忠勇、勤稼穑……

关于南方是这样，两浙善进取，急图利，而奇技之巧出焉；广南民性轻悍；江东俗习骄脆；苏州骄奢好侈；长沙民最喜讼号难治；荣州姓名颠倒，不知礼法……没一个好词。

司马光骂王安石最狠的一句话是：心术似福州！

北方士大夫的心里：福建人＝小人、福建人品＝没人品、福建官员＝奸臣。

在神宗年间的变法与不变法之争中，福建新进士人成为变法骨干，反变法势力自然要黑化福建人，‘福建子’三字在宋代便成为在政治上反复无常的小人的代名词。

福建士大夫一旦被当权者贴上‘福建子’的标签，就意味着其政治生命的终结。