这些经卷搁在寺里也没用处，大部分不是卖给信善，就是赠给大财主。他这金刚经是做成了经折装的，比他过年时手绘那两本又精致了些。封面裱了提花细绫，每页纸面印有淡色莲花托底，卷首画印西天大雷音寺，拖尾画印白衣彩绘观音，布施出去一看就比那些普通经书虔诚几倍，和尚与善信们岂有不喜欢的？

他就是看好了这里面的商机，想提前借寺庙之力推广自家的金刚经。先叫人都知道了他家经好，等到清明、浴佛两节，众人争着布施经卷时，自然要先紧着他们书坊的买了。

到时候还可以搞个私人订制，购买量大的可以在经书后单印一页“某某信男信女刊刻敬施”的字样。

他想的倒挺好，计掌柜却意味深长地看了他一眼，倒像在看不知事的晚辈似的。往常计掌柜都把他当作沈万三似的信重，倒很少这样看他，崔燮不禁也有些心虚，又加了几座：“难不成还能有十来座？”

计掌柜扔是摇头，叹道：“少东家只数数咱们这里有多少座山就该知道，寺观只有比山更多的，岂有比山更少的？咱们迁安是七山二水一分田的地方，逢山便有寺，足足建有六十二座寺庙，光是有敕赐匾额的就有两座。还有一座观音寺，公子这经卷上印的就是观音像，那里非布施不可的。”

这么个小县城好几十座庙，不合理吧？这都是谁建的？一县才五千多户人，供着六十来座寺庙，和尚们吃得上饭吗？

计掌柜颇为自豪地说：“本县多是虔诚善信，布施柴米从不含糊。发水那年师傅们也借出庙宇宫观，舍了好些米粮来救人，是以如今香火还更旺哩！纵观永平府下这么些州县，乃至府城，只除一个直隶滦州能比咱们多几座寺观，别的哪个也不如咱们！”

好好好，我知道和尚们吃得上饭了，咱们也得指着和尚吃饭，所以这回经书怎么个布施法吧？

计掌柜回忆了半晌，说：“县东有个宣觉寺是必要布施的，然后是两个受过敕匾的清宁寺和保宁寺，一个观音寺。这几家的香火也最盛，一家布施上百卷也就差不多了。咱们铺子里打年前就能有一月千两上下的流水，如今刊刻的书又不多，拿出几百两花在这上也不碍的。”

其实就是为了给东家自己祈福，花个几百两敬佛也不算多的。

作者有话要说：　民国印的迁安县志上是这么多座庙，明朝未必，但至少有个资料比自己编的准，就这么写了

第43章

经书是能长卖不断的。严格来说, 也没有几个人是为了读经才买的, 而是为了给信仰花钱。元旦、清明、浴佛节、中元时都是销售高峰，市场广阔, 虔信的客户们又都不吝花钱。只要他的印本好, 到日子就能轻易卖出去, 推销到外州府也容易，不用像出《联芳录》时那样层层铺垫地炒作。

只是印经书时, 这个店名得改一改。

他们书坊后院见住着王大公子的外室, 多少有些艳话传出。之前卖的是美人画笺和风流才子诗集、神魔爱情小说，坊市隐约的风言风语还不碍的什么。如今要卖经书了, 顶着这么个名声, 那些布施经卷的只怕也要嫌他们书坊不够清净。

只是现租房子开新店也来不及, 也没那么必要，崔燮就叫计掌柜安排，印书时在牌记里披个马甲，改叫作“清竹堂”。反正经书印出来直接送到寺庙里, 等到真正过两节要施经时, 就在庙里租个地方临时卖两天, 还方便人买呢。

哪怕大家一看画就知道是他家出的，只要明面上不揭破，施主檀越们就能心安理得地布施。