崔燮低着头，只当看不见他们的幽怨，接着做那道“诗云周虽旧邦”。

大学上也有“诗云周虽旧邦”一句，但引用此句是为用“周虽旧邦，其命维新”阐释大学三大纲领之一，“新民”的道理。而《孟子》用这句，却是孟子借周文王之事劝滕文公设庠序以教化百姓，取用井田法以富厚民生。

周文王不因周为旧邦而受古制束缚，取用新法，滕文公如能以文王为师，立学校、改税法，自新其国，足以使国富民安。而后世若有王者兴起，也会以滕王为师，效法滕国今日治理内政之道。

孟子劝滕文公时，是希冀其听自己的劝导改善国家，以成“王者师”。而在千数年后的大明，他们这些儒生读《孟子》却是为了辅万乘之主治天下的。

读了孟子治国方略之后，他们要写的不能仅仅是小国富强之道，而是将孟子“自新”的治化思路用于当今天下，以荐圣明天子。

我大明不为王者之师，就要当天下之王！

他提起笔来，先就着题面写了“旧事不足以限人，其事”——也就是文王用新政而使周代商王天下之事——“已在前矣”。简单照应一句前半题，便重重写下了这一篇的题眼“夫为王者师，固不如自王也！”

大明朝与大天朝一样，设学校、减税赋、用新政……为的真是叫后来某个统治天下的国家读史书时效法其政么？当然是为自己的国家朝廷能一统天下！

没当过天下王者，只能偏安一隅，过着富足却无力自守的日子的国家，也不足以作王者之师，叫后世效法！

崔燮也是当着社会主义接班人长大的，这辈子虽然身在地主阶级，键盘兴邦的志气还没改。叫胸中那股激扬之气托着，处处扣着文王旧事，以文王不为自己家国弱小而自限，能用新政，使国家振兴为例，逼问着一位看不见的上位者——

别人行王政而能王天下，你为什么不能令国家“力行之”！

他写得痛快了，誊抄得也顺畅，一上午还没过去，就要交卷出场……赶紧去厕所。

恰好他写得不算最快的，龙门旁已站了几个人，他过去凑凑就能开门了。紧赶着把卷子交与提学大人，陈提学却不急着放他，对着卷子仔仔细细看了一遍，问道：“你从前做过这两道题么？”

其实第一题是做过的，但平常做题的心态和场内不同，在场上有适当的压力压一压，反而容易出好文章。从前先生们都劝他，入场后第一篇文章最好不要用旧文，因为平常的习文没有场上的爆发力，第二篇学官不仔细看了，再用稳妥的旧文就行。

他迟疑了一下，说道：“第一题作过，但这篇是新作的，不敢敷衍提学。”

陈提学连他的草稿都看了，见草稿也写得清爽，修改不多，问道：“寻常人草稿上涂易甚多，你怎地写得如此利落？”

……不就是上中学时写作文懒得打稿，有个腹稿就直接往卷子上写，写成了习惯么。