他是北直隶考生, 按顺序第一批入场, 考舍也靠前, 周围干干净净，巡检的校尉们巡得也勤，要水要吃的都挺方便。

他去年刚考完乡试，内外都熟得很，不用看环境，只把两块板子插好, 站在“桌”上毡了房顶，又把油布挂在门口暂挡寒气，找巡场的军官买了一壶热水，灌进那把套着厚厚棉套的铜壶里，当作个小暖炉揣在怀里，盘腿抱壶，先暖热了手脚。

黎明时分，巡检场内的指挥同知顾大人陪着提调御史巡了最后一趟场，两位收掌试卷官便取了新印出来的、墨迹犹未全干的考卷来，叫巡检军校散给众考生。

这一场才是真正的抡才大典，考取了就能青云直上，入朝为官，考不中的至少又要等三年辛苦蹉跎。场中近四千考生的情绪都压抑到了极点、激扬到了极点，在这种尖锐冲突的情绪中接过考卷，颤抖着揭开卷面，仔细阅看题目。

第一场仍是三道四书题，四道五经题。

考题顺序是按着《大学》《论语》《中庸》《孟子》来排的，不过因《大学》《中庸》两本内容太短，可出的题目几乎都考遍了，近年考试还是多在孔孟二子之作里出。这一场主考官就没从《大学》里出题，第一题出了《论语·述而》的“子在齐闻韶”一节，第二题则是《中庸》的“文武之政”两句，第三题是《孟子·告子上》的“诗曰天生烝民”。

而五经题目虽粗看满纸都是，每科题目之前却都近乎顶格写着“易、诗、书、春秋、礼记”五个科名，对应着一眼就能看到“诗”字后面列出的四道题目：首题是《周南·麟之趾》全篇，之后是取自《小雅·裳裳者华》的“我觏之子，维其有章矣”两句，《大雅·假乐》的“不解于位，民之攸塈”一句，《商颂·殷武》的“天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟”三句。

《诗经》的十五国风部分有不少含有男女私情的词句，极少从中出题，大多题目都是从《雅》《颂》里出的。即便是这两部分也有许多诗中有悲、怨、悼、怀、讽刺、针砭之意，若单列出来作题目，写出来的文章便容易偏离圣人之意。所以《诗经》里能出的题目极少，重复率极高，这四道题目中有三道崔燮都曾做过，或是做过含着题中句子的长题。

只有《假乐》一篇他自己练习时是以整首诗为题的，单列出“不解于位，民之攸塈”两句和以整诗为题时作文的重点差别有些大，须得彻底推翻重做。

他琢磨了琢磨题目，倒出一杯尚且热气腾腾的热姜汤喝，而后把壶杯都放到身边，磨墨铺纸，拿镇纸压稿纸，开始答第一题——

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

“三月不知肉味”这句话实在太有名了。崔燮穿越之前就知道，穿越之后林先生也常指着这句教他们努力学习，光关于这段的作文就作了不知几遍，几乎是把这节能写的花样都写遍了。

《史记·孔子世家》中也有这句，是“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味”，比论语中所记添了“学之”二字。朱子注释中亦取了这个“学之”，有了这两字才更好解释前因后果：孔子在齐国听到韶乐后，是因苦心志学，才无暇顾及餐饮细务，以至于三月不知肉味。

孔子就是再爱听音乐，也不至于自己脑内回忆足了三个月的齐国交响乐——他脑子里还货真价实地存着1G的小黄片呢，耽搁他吃肉了吗？

而那句“不图为乐之至于斯也”，是因孔子体味到了大舜《韶》乐中尽美尽善的感情和乐律，不觉深彻投入于学习韶乐之中，诚心叹美这场宏大的圣乐。

圣人闻圣乐，自然有所感触，遥拜前圣的功德与乐中精妙音律，故而诚心学之，那么双圣之间暗暗的契合就是必写的知识点。

而孔子追慕前圣，倾心《韶》乐，其所为就是“学之”，先“学之”才能有“三月不知肉味”；先有这三个月不暇外顾的学习和反复回味，才能深彻理解《韶》乐，与大舜的圣心契合，发出“不图为乐之至于斯”的感叹。