毕竟是从小黄片里剪出来的杂和运动，崔燮有点不好意思糟蹋历史名人，就随便画了张普通龙套脸上去。

画完之后，他考虑了一下从瑜伽转拳击的难度，在杂和操绣像图后面备注了一句“须有武术根底之人方可练习”，而后署上自己当官后新取的号，题作《崔岳孤养生论》。

岳孤山，就在迁南县东北三里，因是孤峰独峙，故名岳孤山，崔燮考上进士后总得有个号用，便指山为号，叫岳孤先生。只是这个“孤”字不大吉利，从李东阳先生到他的同年都劝他改个号，后来实在劝不动他，就只好自己不叫这个晦气的号，还是称他的字“和衷”。

崔燮其实也想取个好听的号，可围着迁安的就那么几座山，能取的号总是有限的。迁安县以前也出过几位进士，取号时大都是围着县里这几座山来取的，什么“黄台”、“次君”、“龙泉”、“佛峪”都有人叫过了，他又不好号“团子”、“四角”、“牛心”、“野鸡坨”……这岳孤峰不仅是名字最好听的，还自带武侠气质的呢，还有什么可挑？

崔岳孤、岳孤先生，一看就是出武术秘笈的高人！

他最初忽悠天子健身时，只讲了短短一顿饭的工夫，这套《崔岳孤养生论》写出来，却是足足手掌外缘那么厚一沓，配上精致的彩笺纸和饾版印刷，也够当本书卖了。

印！出书！

他印了这么多本书，这还是头一本他亲手撰写的，不是集四书中文字，也不是当编辑求来稿子刊印，可以从头到尾只印他一个人名字的……

管他有人看没人看，印出来送人，留个纪念也是好的！

他把修《实录》得的三十两赏银都投进去作成本，印了几摞彩图书，遍分给恩师和翰林院同僚、相熟的同年，还有最相信他的张家父子等人。剩下的则印成普通的黑白版，搁在居安斋里慢慢卖，就跟当初的《四书对句》一样，也不管卖得动卖不动了。

出乎他意料的是，这本养生论在外头竟颇受欢迎，连黑白版都卖得挺快。翰林院诸学士们更是都开始合理安排工作时间，坐久了非要起来站站走走，不似从前那样坐下就一忙到底了。

这自然不是因为他们要找借口偷懒，而是有李学士现身说法，背地里与挑他养生论毛病的人论战。

不管别人从阴阳五行、吐纳导引上挑出什么毛病，李先生都岿然不动，举出长子兆先和自己的例子挡回去：“小儿当初查出重病，正是用了和衷的导引吐纳之法，身体逐日康健。先父驾鹤仙游时，我初从诏狱回家，身体亦有些羸弱，我们一家居丧时哀恸并至，唯因用他之法，才不至于毁败形体。”

活生生的例子摆在这儿，比什么缥缈的方术道法不都可信？

李老师在背后力挺学生不说，还有位坚定支持者张国丈，收到书后二话不说就递进宫给皇上和娘娘参考去了。

弘治帝从召崔燮问对后，便叫几位大伴盯着御膳房给他安排素食，平日读书理政间隙也常起来走动一阵。如今拿到印得更详尽的论著，自是要对照其上所写的饮食、运动、起居方式试用。

别的倒都好坚持，就是体育课时间太长。天子怎么也活动不了那么长时间，太医们也不敢叫皇帝累着，教皇上练几节八段锦，看着他小跑两步，再做做按摩导引，也就算运动过了。