“传旨，告诉云南王，在波斯最少拖住唐军三个月。”

“喳！”伯颜领命。

忽必烈再次下令：“乃颜，高昌和哈密的五万骑兵交给你，三月之内，不能让唐军过轮台。”

“喳！”宗王乃颜领命。

忽必烈又看向侍卫亲军都元帅，“阿虎，抽调三万侍卫亲军给你，会同阿勒泰的兵马，给朕守住米泉，逼迫唐军走沙漠。”

“喳！”

忽必烈连续调兵遣将，除了守卫汗庭大帐的三万骑兵，以及用来西迁的几万兵马，剩下的十多万大军全部调动了。

“你们记着，尽量不要和唐军硬拼。不但要保存实力，还要尽量拖延时日，好让朝廷顺利西迁。你们拖得越久，西迁带走的人力物力就越多。朕就在汗庭不走，等候你们的好消息。”

谁知，一个汉臣排众而出，肃然下跪道：“大汗不可！”

群臣一看，却都认出是户部尚书、中书左丞王四郎，也是大汗近来最信任的汉臣。

这王四郎虽然资历浅，也没有大根脚的出身，可却很会揣摩大汗心思，对大元也是一片赤胆忠心，如今竟然成为朝中汉臣之首。

王四郎虽然是蜀人，可北地汉话也已经说得很溜：“大汗，所谓千金之子坐不垂堂，何况大元天子？大汗至高无上，怎可留在此地冒险？”

“大汗一日不西狩，将军们就放不开手脚做一场，他们都是大元滴忠臣勇将哈，这敌军大兵压境，他们怎个放心大汗？这仗还怎个打？”

“是以，奴才泣血上陈，恳请大汗为天下社稷，为大元国运，也为此战成败，尽快西狩，去里海之西坐镇，这方是万全之策呐大汗，呜呜…大汗不允，奴才就跪死在宫帐，呜呜…”

王四郎一边叩首不已，一边赤胆之心的说道，说到最后，竟至于呜咽出声。

其他汉官见状，也呼啦啦的跪倒一群，个个“泣血上陈”，恳请大汗“西狩”。

蒙古色目大臣们傻了眼，不过他们也反应过来，也全部下跪，恳请忽必烈立刻动身西狩。

准备出征的乃颜，干脆说道：“祖汗，乃颜恳请祖汗快点西狩吧，不然，您的侄孙，会因为挂念祖汗的安危，而打败仗的！”

乃颜是忽必烈的侄孙，历史上因为忽必烈削藩而举兵叛乱，兵败身死。可因为李洛反元带来的影响，忽必烈没有削藩，乃颜也没有叛乱。相反，他还成为忽必烈信重的宗王。

大将阿虎也叩头恳请，意思是大汗不走，他就无心恋战。

忽必烈叹息一声，“都平了身子吧。好吧，朕答应你们就是了。朕可以先行一步。”

“谢大汗！”王四郎大喜过望般的喊道，砰砰磕头，小辫子一晃一晃的，煞是可爱。

忽必烈看向王四郎的目光，带着难以觉察的赞许。嗯，王四郎这个奴才，的确很知机，很好用。

不枉费朕重用他。

是个忠心懂事的好奴才。

王四郎站起来，继续说道：“大汗，奴才不懂兵事，这军机大事，奴才就不多嘴了。奴才只会办好迁移人口牛羊之事，帮朝廷治理西夷。”

“大汗，别看西夷们造反闹得欢实，可那是好事不是坏事…”

王四郎说到这里，群臣侧目，都不知他为何说造反叛乱是好事。性子急的大臣，眼看就要发作了。

却听王四郎道：“要是他们不蜂拥造反，那就一直存着反抗朝廷的贼心，憋住心中那股恨。长此以往，这人心就被他们彻底蛊惑，憋个多少年爆发起来，便是一发不可收拾，到那时，镇压起来更难。”

“可眼下不同，他们造反，就是主动跳出来，干脆让朝廷杀，杀完了，也就没力气反了。这些敢造反的死了，剩下的就再也不敢反，因为心里憋住的那口气，泄了。就算还有人反，也不成气候了。”

“奴才之前献策剃发易服，就是要让敢造反的硬骨头跳出来，一股脑收拾了，一劳永逸，杀鸡儆猴。”

忽必烈指着王四郎对群臣笑道：“你们听见王四郎说的话了么？就是这个理，朕认为说的很好。嗯，王四郎，你继续说。”

“喳！”王四郎心中喜不自胜，“还有就是，这些西夷，都信什么十字教，所以虽然不是一国，却往往会沆瀣一气，共同对抗朝廷。这就如同中原汉人，他们都信华夷之辩，所以不好对付。”

王四郎说起这种话，全无丝毫愧疚之心，完全不管自己也是个汉人。

“那么，大元就要想个法子，来分而治之。大汗之前推行六教并存之制，让十字教、律教、佛教、道教、儒教、萨满教并存，信仰自便，相互制衡，的确是大大的英明，奴才敬服万分。只是，只是…”

“只是什么？王卿，你只说便是了。”忽必烈并没有生气，这点气量他还是有的。

王四郎大着胆子说道：“只是这佛、道、儒、萨满四家，如今加起来都不能和律教相比，更比不上十字教。这十字教，臣估摸，信仰者不下七八千万，当真势大无比，律教比之也尚有不如。所以，靠其他几家制衡，力有不逮啊。”

“而朝廷又不能完全禁绝十字军，不然的话，这造反之事就真的永无休止，朝廷也会疲如奔命，再无安生。”

“这对大元来说，极其不利。所以，光把他们命名为很多小部族还不行，还要分解十字教，把十字军细分为多家。”

伯颜忽然道：“王四郎，我承认你说的在理，可是这十字军，据我所知，本来就分为两派，相互之间也不对付。”

王四郎笑道：“两派哪里够？起码也要七八派才成。再说，他们这两派，差别其实不大，相互之间也不是不能捏合到一起。”

安童插话：“那你说怎么办？部族可以随便赐个名字拆分，可是这十字教，用不同的名字就成么？”

“仅用不同的名字当然不成。”王四郎道，“但要是分立多个教廷就不一样的。朝廷可以立七八个教廷，各教廷负责各自的辖区，全部由朝廷掌握，教长全部由朝廷任命。这是第一步。”

“第二步，等几年之后，再赐予各教廷不同的名义。比如天堂教、真经教、红衣教等不同名目。规定不同的教职名称，教服颜色也各有不同，仪式和祭祀日期也各有不同。就是教堂，也要用不同名目，可用寺，庙，观等。”

“第三步，也是最紧要的一步，修改他们的经书，内容各有不同，名称各有不同。就是那什么上帝之名，也可用天王、天主、天公、神王等不同名义。”

“第四步，废除他们的历法，用大元授时历。据说，十字教和他们的历法息息相关，废了他们的历法，就能收到奇效。”

“第五步嘛，就是焚书了。凡是不利于我大元之书，无论何种文字记载，都应该毁弃禁绝之，莫使荼毒人心，有碍大元一统。以蒙古字、大食字、汉字为官字，行以公文。”