除了家家户户吃姐妹饭，寨子里到傍晚时还会举行一种热闹的篝火活动，叫“游方。”

也是这次的姐妹节，让我发现了一个商机，就是那些苗族妇女身上，有很多精美古老的银饰品，甚至个别的都到达了元代。

我想讲一下老银饰和新银饰怎么区分。

首先，老银发黑发暗，这是因为氧化的原因，但现代好多造假的用药水泡泡同样也会发灰发暗。

过去都是足银，纯度比现代新银高，但银子的延展性和加工技术却比不上现代的，所以单拿一个镯子来举例，老银镯子都是宽边儿，越到边缘位置越厚，因为是用小锤子一点点敲打出来的，所以这种老镯子带在手腕上有一种厚重，厚实的感觉。

再说花纹，老的都是用硬刀一点点刻上去的，所以它表面花纹线的条构成不可能都是“横平竖直”，总有个别雕刻线条会显的歪歪扭扭，只要掌握了这两点，基本就能简单区分出来老银饰品和新饰品了。

过去下乡收古董的叫打小鼓，现代的叫铲地皮，于是我借了个皮鼓，叫上豆芽仔和盼盼一起去打小鼓收东西了。

老银饰，老佛像，老香炉，老家具，老瓶子，甚至老衣服，我来者不拒，只要有少数民族特色的古董我都想收。

这些东西在这里不值钱，但一旦它们横跨千里到达了北上广深，到达了那些收藏家手中，就能值数万数十万，乃至上百万！

而我，就是无私奉献的文物搬运工，最多期间挣“一点点”妈尼。

这天大中午，有点热，豆芽仔拍了两下小鼓然后一屁|股坐在了石头上，他抱怨道：“峰子！三天了！整整三天了！我们天天出来搞，结果就收到了一两个破银牌子！”

我笑道：“你急个毛？心急吃不了热豆腐！好货还在后头！”

盼盼说：“豆豆哥，我觉得你们这样，可能收不到东西。”

“为什么？”我问。

盼盼解释了一遍，我恍然大悟。

原来是这么一回事儿，相比于我们身上带的现金，寨子里的人们普遍都喜欢更实惠的东西，比如锅碗瓢盆剪子菜刀，手电筒，大袋洗衣粉这些东西。

于是我立马回了市里一趟，花几千块搞了一面包车各种各样的生活用品，到了山脚下在用马车转拉到了寨子里。

效果出奇的好！

老苗们都来跟我换东西！

一个强光手电筒就能换到一个清代早期的雕花银牌子，成本这么折算下来，才二十块钱！而且消息传开了，附近寨子的也来了不少人跟我换东西。

这天，四五个壮汉，吆五喝六抬着一个很大的东西来了，这东西布蒙着布，还用绳子捆着，落地以后我怎么看这东西都像一个人。

“这什么玩意儿啊？！”我大声问。

为首的壮汉说了一堆话，我问翻译官盼盼啥意思。

盼盼翻译道：“他说这是一个大铜人，想用这个大铜人换你的蒸锅和电棍。”