创作的准备很多。

东西方音乐家的交流。

而且是这种涉及国家层面的顶级艺术交流，自然不可能简简单单。

首先，你的篇幅，你的作品，就不能太简单。

这个时候最优先考虑的自然不是作品的传唱度了。

而是考虑文化内涵，思想哲学，与复杂细腻的情感体现。

是的，音乐的意义，可以是给大众娱乐。

但也可以是承载厚重的思想与历史。

交流，自然不是面对基层群众的，而是面对世界顶尖的艺术家。

可李少杰还是觉得，在保证深刻文化思想哲学内核的时候，可以将表现力尽可能的扩大，将内容的体验感拉高。

这样，即使是专注于“文化交流”的复杂作品，也可以变得贴合大众。

让即使不懂音乐的人，即使不懂中国文化的人。

也可以感受到音乐深邃的灵魂，感受到真正高级的震撼。

而不是好听，爽过，腻了，无聊，再见。

在李少杰看来，这才叫做成功。

当然了。

作为展示，选用西洋乐的架子也是必须的。

好处自然就是更容易被不懂传统文化或是历史故事的外国人接受。

坏处自然就是难。

用西洋乐的架子，将作品内里蕴含的中国哲学思想, 文化内核展现出来。

确实很难。

这些东西太过深远厚重，不是一蹴而就的。

长期的准备是必须要有的。

于是, 做好准备的李少杰, 便来到了敦煌。

莫高窟。

学习, 取材。

从公元366年开始，一直流传至今。

经历十六国。

不同的朝代, 王国，往里扩充内容。

这里壁画的辉煌难以想象。

七百三十五个洞窟。

两千四百多身塑像。

四万五千平方米的壁画。

这些文化的瑰宝，就在敦煌的沙漠之中。

仅目前能看到的壁画, 按照两米高来算，可以排出25公里。

而敦煌艺术的伟大之处，不仅仅在于历史久，数量大。

以佛学为主, 兼具了古代神话题材，以及生活场景。

文化价值璀璨的难以衡量。

坐上飞机，又折腾了两天, 才来到这里。

很快, 李少杰便联系到了这里的领导，拿出陈教授给自己的介绍信，交代了一下意向后, 便开始参观, 学习。

领导得知, 李少杰是为了音乐交流大会，来取材创作后，很是支持。

一来, 这是最好的宣传方式。

二来，将敦煌莫高窟内的文化思想变成音乐展示给国际，本身也是很有意义的事情。

便请来了当地研究敦煌壁画文化的学者们, 带着李少杰，亲自讲解。

粗略的看一眼, 那种震撼都难以形容。

329窟的尸毗王割肉贸鸽，释迦摩尼入胎，出生，成长, 出家, 苦修, 悟道, 降魔，成佛，说法，到涅槃的《佛传故事图》。

“其实，这里的佛学文化，确实非常的震撼人心。”

丁博恒便是投身敦煌壁画研究的学者之一。

今年快要五十八岁的他，已然在这里生活了三十年。

大半辈子，都奉献给了敦煌壁画。

“抛去掉我们对于宗教，佛教的一些偏见，可以感知这里深远的佛学文化。”

李少杰点了点头。

佛教，是宗教。

佛学，是一种思想哲学。

两者虽然有交融，但不可相提并论。

宗教，是人的组织，自然会有阶级，也会神化出一个意像来让人崇拜。

这一点，其实和佛学本身是冲突的。

跟道教与道家之间的差异有些类似。

而佛学却并不同。

真正的佛学，这种思想哲学，本身强调的，便是“众生平等”。

佛与蝼蚁，皆为众生。

“经变壁画也是很重要的，比如.....这是220窟，初唐时期的西方净土变。”

“当然，不只是佛学。”

丁教授笑呵呵的带着李少杰转着。

这里实在是太大了。

仅仅是快速粗略的浏览便已然目不暇接。

李少杰看着壁画上的菩提树，似乎充满了一种古朴的韵味。

“看，323窟里，正是张骞出使西域图。”