毕竟每一位能够成功踏上修行道路的人，都无疑在另一个角度上昭示着其个人的天赋非同寻常！

若是真的有一些存在，在徐清河这般年纪的时候，都还未曾达到四阶修为层次；

那其实也在侧面代表着对方，很大可能上是已经放弃了“修行”这件事。

这般“浅显道理”，徐清河的内心自然是会知晓的。

他实际上却也非是因为自己的“实力增长”，从而在心中喜悦。

只不过就是因为，他第一次尝试“独立”的成功使然罢了。

这毕竟是一个开端，是他迈出的第一步，是万万不可出现失败的！

“破釜沉舟”、“置之死地而后生”、“背水一战”......

无疑都是徐清河所耳熟能详的词汇、典故，但是不到万不得已的时候，谁又会去愿意做这样的事情呢？

他绝非是不能面对失败的“胆小之人”，可但凡能够做成的事情，又会有谁想去面对失败的降临呢？

“喜悦”的情绪，固然是有着一部分因为成功突破的缘由，但绝大部分其实皆是源于第一次的“独立”。

紧闭双眼矗立在小院之中的徐清河，缓缓的收敛起内心之中那奔腾的情绪，亦是在同时缓缓散去脑海之中所浮现的小院场景。

“嘶....”

“呼....”

......

感受着渐渐平复下去的激动心神，徐清河缓慢的张开双目，如之前在脑海之中所“看见”的场景，这一次被他以最为直观的肉眼所见到。

“也许在以后的日子里，亲眼所见大概也不能再去信任，而是要去逐渐习惯依靠神魂去感应目标。”

环视着周围小院之中的一切，徐清河无意识的在心中浮现出这样的一个念头。

这般极为现实的想法，倒也不能说他是“有了新欢忘了旧爱”；

无非就是当生灵体会到了更为优秀、更为直观的认知世界方法之后，就会在非刻意的情况下渐渐依赖上这种更为先进的途径。

新“工具”的产生，其本质自然就是为了群体的进步，而不是要去凸显“固步自封”这个词汇的。

当修行者运用“神魂”去感知世间万物的时候，是完全可以做到直达目标本质所在，而非是像人天生所具备的“五感六识”那般；

不过就是最为表面的“观其行”、“听其音”、“识其貌”、“察其姿”......

对于一名不能依靠“神魂”去感知世界的生灵而言，亲眼所见、亲耳听闻无疑是最为直观、便捷、真实的一种认知方式。

只是这般“平凡”、“浅显”的手段，为人人所共有的手段，早就已经可以被“有心人”所轻易蒙蔽、诓骗。

“眼见为虚”、“耳听实伪”的事情，已经并非仅仅只是流传在人们之间的故事。

而这般已经可以成功欺骗过修行者的手段，自然也会被修行者们想出可以很好应对的办法。

“神魂感知”这一方式，无疑就是修行者辨别目标真伪的最佳利器！

也许自今日起，自徐清河发觉他自己，可以利用这般手段去感受此方世界之后，在往后的日子里；

不论是出于刻苦修行的想法，还是出于辨别真假的考虑；

徐清河大概都会在其不曾察觉的情况之下，潜移默化的去依赖、习惯，这般颇为新颖的认知手段。

这倒也无关其他原因，就只是与个人的实力有关。

够能做到，自然加以善用；无力为之，自然望尘莫及。

而当下摆在徐清河的面前，大概也就只有一个问题需要他现在去想办法解决了。

自然也就是其肉体上的诡异情况，只是这道难题他已经不能说是不会做的地步，而该是称为束手无策，根本就是不知道该从何下手。