聊天群中，一些皇帝当时也愣了，比如说朱棣，比如说李世民。

看到陈通吃瘪，他也是非常开心的，毕竟被陈通喷惨了。

千古李二雄主罪君：

“陈通，这下被人找到破绽了吧！”

“我看你怎么解释？”

…………

崇祯此刻连连点头，他也觉得陈通这一次出问题了。

可陈通却笑了。

陈通：

“吕后废除苛法，就是施行仁政吗？

你们是不是搞错了概念。

这根本就不是一回事。

吕后治国，那严格采用的是法家之道，那讲究的就是天子犯法与庶民同罪。

而所谓的仁政，那就是要以人治代替法治。

这是两种完全不同的概念。

吕后废除苛法是怎么回事呢？

这就不得不说秦朝的律法，秦朝的律法被称为战时律法，意思是说，它是适应于战争年代的法律。

这种法律非常的严苛，它属于乱世用重典。

但同样的，这种律法也有很大的缺陷，那就是当国家从战乱年代过渡到和平年代，很多律法就不符合和平年代的社会现象。

会影响社会的发展。

律法是会过期的，这个你们应该了解吧。

比如说古代有律法，杀耕牛的话就是犯罪。

现在杀牛还犯罪吗？

所以，学习律法的人都知道，社会在不断发展，有的律法就会被社会淘汰。

而吕后废除的律法，就是从战争年代演遍到和平年代后，一些不符合和平年代的律法，比如诛三族。

这种律法太过于残。

首先在行刑的过程中，先是把人的耳朵鼻子给割了，然后再把手指一根根的斩下，最后再把人乱棍打死，然后还要把死人切成肉泥，分给别人吃掉。

这种异常残的律法，可以在战争年代威慑心怀不轨的人。

但在和平年代，却会让人觉得非常反感。

吕后就把类似于这种法律给废除了，从吕后开始，就不会再把一个死刑犯如此折磨，一般都是砍头或者腰斩。

而且吕后还废除了妖言令，所谓的妖言令，就是妖言惑国，然后会被入罪，在战争年代，这也许会引起军心动荡，民心不稳。

但在和平年代，局势没有那么紧张，吕后就放宽了人们的言论自由。

可以说，吕后是在与时俱进，在律法，不断改进秦朝的律法，让它更适应社会的发展。

吕后废除苛法，并不是跟李世民赵光义等人一样，把原本有罪的人直接给放了，搞什么行不大夫！

吕后从来就没有说过行不大夫。

她还是在严格的执行法家治国的基本思想，所以不要把吕后废除苛法，跟后来的仁政当成一回事。

这完全就是两个概念。”

…………

崇祯听的是云里雾里，他是越听越迷糊，怎么法律还分为战时法律跟和平律法？

这里面的水简直太深了。

他什么时候才能成长为一个真正的皇帝呢？

光一个法律，他就感觉自己得要学好长时间才能理顺。

………………

而此刻的朱棣和李世民却已经明白了。

诛你十族盛世雄主：

“这一下我完全懂了，吕后根本就不是实行仁政，他只是废除了不适合当时社会的一些法律。”

“这绝对是好事啊。”

“很多人都说秦朝之所以灭亡，那就是因为秦朝的律法，没有从战时律法过渡到和平时期的律法。”

“所以才让很多人对秦朝心生怨恨。”

………………

秦始皇也是连连点头，他虽然觉得朱棣是在扯淡，但吕后的事情的确是法家的一个正常操作。

战时律法跟和平时期的律法是完全不同的。

那应该随着社会的变化而变化，可不能生搬硬套。

但他绝对不会同意朱棣所说的，秦朝没有进行战时变法到和平时期变法的演变。

你首先要定义秦朝当时真的进入到了和平时期吗？

……………………

曹操哈哈大笑，终于讨论到法家的精益之学了，这一开口就可以看出很多人的无知。

人妻之友：

“这下懂了法家的高深吧！”

“大蟒蛇，你能够提出这种疑问，把仁政和吕后废除苛法相提并论。”

“这就说明你根本不懂得法家。”

“对律法的作用也是一知半解。”

“人家吕后这是真真正正的做一个法家该做的事，根据社会现实及时调整律法。”

“人家这就是有大功于炎黄。”

“要把战时律法调整到和平时期的律法，在吕后之前，根本就没有经验可以借鉴。”

“人家这么做，可是开历史先河，正在完成秦始皇遗留下来的另一项重要工作。”

“把这说成千古功业，那也毫不夸张。”

“很多皇帝终其一生都不懂，要随着社会的不断发展及时的调整律法。”

“你们这都是门外汉啊。”

………………

李世民艰难的吞咽了一下唾沫，这都能算是千古功业吗？

首开历史先河就这么简单吗？

李世民此刻有种感觉，我我也行啊！

但他却没敢说出这句话，因为李世民觉得他把这话说出来，那必定会被杨广和朱棣喷的体无完肤。

他貌似是施行仁政了，跟吕后的做法完全背道而驰。

………………