《礼记&iddot;大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

郭浩写下了这段话，从中选出了了两个词，格物与平天下。

又选择了两道题，郭浩忽然想起一个人，那就是后世圣人王守仁，他的心学曾阐述过，善恶与格物的关系。

于是郭浩写出了最后一道题：无善无的心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，论善恶与格物。

确定了五道考题，郭浩心情大好，引经据典，绝对有水平，应该不会被人看扁。

至于诗赋的试题，郭浩决定以“怀古”为题目，让士子作诗或者作赋，没准能找到一些爱国人士。

确定了老师题目，第二天郭浩送到了冯道那里，冯道看了半天，抬头看了看郭浩，一脸震惊的表情。

“老太师，行不行啊，您别这么看着我，倒是给个话啊！”

郭浩被冯道看的有些发毛，好半天冯道才开口问道：“这最后一题，可是出自你手？”

“这是自然。”

“那这四句话，也是你说的？”

“当……”

郭浩刚要答应，忽然意识到不对劲，这时候王守仁还没出生，他就把心学的四句教说出来，难怪冯道那个表情，原来是被这四句话震惊了。

“这个其实不是我说的，而是一个圣人说的。”

“圣人？古今圣人典籍我都读过，从来没有见过这思路话。”

“这个……我其实是从一个孤本看到的，年代久远，难免有记录遗漏的，而这个书的作者是孟子！”

“原来是孟子的教诲，难怪如此振聋发聩，好一句为善去恶是格物，一言道尽人生至理。”

郭浩闻言松了口气，他可不敢再托大了，没事窃取些诗词还说得过去，可心学可是儒家的一派，他可不敢出这个头。

“你这五道题，我看没有问题，时务和学问都能考到，老夫觉得可以，只是对学子们恐怕有些难。”

“难？要不我换一换。”

“不用，等张尚书来了让他看看，如果他觉得没问题，那就用这五道吧。