这是激发归属感和参与感的线下活动，对强调集体合作的全息游戏玩家而言挺有趣的。

在外城排队的玩家听到消息瞬间支棱起来，头脑灵光的当场拉票求支持。

其中有些人对今天没能进明堂抱有遗憾，一听等会儿可以见大禹的家人，遗憾旋即抛诸脑后。

尧舜禹三圣，大禹在玩家心中是妥妥的“C位”。

传说大禹治水三过家门而不入——小学课本有相关课文。

结果呢，至少在游戏《废物》里，大禹带领上千玩家出城，往有夏氏和当涂氏的城市去了。

两座城市相隔不很远。

众人徒步穿过浓雾茫茫的原始森林，望见土木夯筑而成的城墙沐浴在殷红哀艳的光晕之下。

阵雨方停，赤身裸足的奴隶跪在城墙角紧急修补被雨水冲烂的地基，将剩余的废料往后一抛。

虎面鹿角熊尾巴的貔貅张嘴一并吞吃干净，打了个饱嗝，乖巧地发出嘤嘤的呜咽声。

“自愿”充当凤凰坐骑的饕餮见状嫌弃地咋舌叹气。

大河面上有光，得意地介绍道：“看见没有？那些是仅受吾族驱使的神兽——貔貅。”

费明秋和商远配合地点点头。

把神兽当作不可回收垃圾桶投入部落的日常生产生活，大禹的有夏氏确实前途不可估量。

可以说，这种接地气又爱搞事情的创新思维方式和玩家们非常相似了。

上下五千年从夏朝开始有名有姓，不是没有原因的。

第94章 格局小了

“哎哎当心烫！”妇人端着一陶盆热水穿过晾晒肉干的木架子，迎面撞见归来的队伍。

她灰黑色的眼珠一眨不眨地打量这些年轻疲惫的面孔，突然喊道：“回来了！都回来了！”

天色将晚，破云而出的晚霞徐徐地照亮城内数百间圆顶方墙。

坐在屋内鞣制毛皮的匠人、挑拣浆果蘑菇的孩童、手搓麻绳的老头先后探出脸脖子。

这座城市只有王城三分之一大，道路也窄得多，一会儿便站满了男女和奴隶。

大禹一把抱起年幼的儿子，高兴地回应每位族人的问话和关心。

倚靠在马车旁的女人把垂在胸前的发辫撩至后背，低头微微一笑，转身同两位女奴往家里走。

重逢相泣不急于一时。

《尚书》说大禹“娶于涂山”，十月后“启呱呱而泣”。

这位手足戴黄绿色玉石、额间脖颈涂抹朱砂的女人便是涂山氏的女娲，亦是夏王启的生母。

有夏氏和当涂氏（涂山氏）通婚往来，在距离王城不远的地方建造了自己的新家园。

将近四千人口的城市上下分工明确，自给自足，主路面比王城还要干净两分。

费明秋心想可能是因为三百步内必遇见一头哼哧哼哧狂吞垃圾的貔貅的缘故。

凤凰眸光闪烁，拍了拍屁股底下的饕餮的拱鼻，玩味地叹息道：

“可见要做极凶的凶兽。人善被人欺，神亦如此。这小子将来是九州之王，你们不要惹他。”