因为，不久之后，皇帝又召见了刘钰，并且直接告诉了刘钰，他让太子读霍光传的事。

既然和刘钰谈霍光传，那显然不是张咏让寇准读霍光传的意思，和太子理解的角度也大不一样。

“朕叫太子多读书。考教他治国之策，他多引盐铁论之言。”

“朕又教他，霍光传不可不读。”

“盐铁会议之后，平准均输之策，也不曾取消。盐铁会议，不过是霍光欲行权而压桑弘羊之策。”

“嘴上要反对桑弘羊，借着武帝之《轮台诏》，指责桑弘羊行专营、均输、平准之策，可实际上会议虽开了，霍光也赢了。但霍光传好就好在，霍光并未废弃他指责的桑弘羊之策。”

“朕怕就怕，将来再有盐铁会议，竟是真的相信里面的东西，尽废旧政。而成两宋党争之势。旧党全弃新党之政，宋时读霍光传，就读出了个这个，哎……”

皇帝搞这种法力诈术，比谁玩的都溜，现在却在这感叹宋时读霍光传就读明白了个臣子要防止功高震主……

刘钰心想，这他妈还不是你们这些当皇帝的给逼出来的？你现在倒是站着说话不腰疼，说让太子读霍光传，要明白霍光是靠盐铁会议夺权，但批判的政策反而继续用，可太子真能读明白？

再说，你这么说，这不是让太子误解吗？

太子万一读成了，你准备让我去当桑弘羊、他去当霍光，到时候把我批判一番，治了我的罪，收一波权？这也不是你的风格啊。

正想着，皇帝叹息一声，竟是背了一段和盐铁论、霍光传息息相关的《轮台诏》。

“前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王……”

“爱卿以为，若孝武皇帝生于此世，他会如何做《轮台诏》？”

刘钰很早很早之前就说过，汉之西域，非顺之西域。顺之西域，当在海外。

显而易见，皇帝嘴里的“轮台”，也压根不是地理学意义上的轮台。

是印度吗？

显然也不是。

征伐印度，还用不着“益民赋三十”的地步。

这话，算是和刘钰挑明一些事。

皇帝问汉武帝若生在此世，轮台诏的内容会写啥？