杨谦笑着点了点头，他拿出手机来，准备拍上一小段发给老师看。

《父亲的牧场》，确实是李光民写的歌，而且是他为数不多创作的草原民歌，还是其中一首相对比较流行的！

纵观李光民的创作生涯，他的风格其实非常多变！

首先是流行歌，早年火遍全国的《梦里的歌谣》（柴江演唱），还有苏睿等当年大红大紫的流行歌手的成名歌曲都是他写的。

然后是主旋律歌曲，这个就不用谈了，但可以说的是，李光民写的那首歌唱七子的歌曲，影响了一代又一代小学生——杨谦也学过！

最后是民歌，李光民成就最大的显然不是草原民歌，他的西北民歌更加出名。

但后来进入到了新世纪，草原民歌、高原民歌反而更受大众的欢迎。杨谦在南粤大学的师兄陈茂春老师就是成功转型，在高原民歌上独树一帜。

李光民应该那时候也尝试转型，只是，他的转型不算成功，进入新世纪之后，他的影响力也渐渐地澹去了。

扯远了，正在唱《父亲的牧场》的这位侏儒歌手，他的高音谈不上有多洪亮、音准也没有达到职业歌手的门槛，但总体而言，他唱得还行，比普通人唱得节拍更准、气息更稳。 …

而且，以他的声音特色，这种大草原的民歌很容易就能唱出那种“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔和豪情！

所以，在他唱完的时候，杨谦和周围的观众们都情不自禁地鼓起掌来。

戴羽妮更加实在，她拿出手机，远远地扫了一下两位歌手的吉他盒上面贴着的二维码。

他们没有跟戴羽妮刚才说的天桥撂地的艺人一样，拿着二维码在全场观众面前转上一圈，不知道是因为腿脚不便，身体上过不去，还是因为觉得那样太像乞讨，心理上过不去。

他们的讨赏方式，就全靠侏儒歌手的拉家常式的引导。

但这回，侏儒歌手在拉家常的时候，旁边拄着拐杖的同伴惊呆了，他正在对着用脚架立在一边的手机进行更换伴奏操作的时候，一个收款到账的信息跳了出来。

这什么数字啊！

他揉了揉眼睛，一副以为自己看错了的表情。

等确认了之后，他走过去，拍拍侏儒歌手的肩膀，示意对方将麦克风拿开一些。

他们之间的对话比较别扭，侏儒歌手只能仰视着他，而他腿脚不好，又没办法蹲下来跟侏儒歌手说话，所以，两人就杵在那里，“隔空”说悄悄话。

“真的假的？”

麦克风离侏儒歌手近一点，有一点细微的声音传出来。

能看得到，得到拄拐杖的歌手点头确认后，侏儒歌手一脸的喜色。

“是哪位家人康慨打赏？六千六百六十六元！”

他拿起麦克风问起来。

这个数字，引起一片哗然，附近的观众你看看我、我看看你，显然都有些难以置信，但又很好奇是谁这么有钱，打赏这么多钱！

“这是我们阿强和阿健出道以来收到的最大的打赏了，真的是很感谢，能不能让我们认识一下，当面感谢？”

侏儒歌手说着说着就红了眼眶，声音哽咽起来。

那位叫阿健的瘸子歌手也紧紧地闭着嘴，努力地忍着泪，两只手高举到头顶合十。

不用说，这个康慨大方的“家人”就是刚才拿手机扫了码的戴羽妮了。

“你要不要跟人家说两句？”

戴羽妮笑着推了推杨谦。

“为啥是我说？不是你扫的码，转的6666吗？”

杨谦笑道。

他们其实是想低调的，说完就商量着准备偷偷离开。

但他们刚才的对话被前面一位坐着的大叔听到了。大叔刚才被“六千六百六十六”这个数字给刺激到了，荷城很多人一个月的工资都没六千块呢！

“在这里，打赏的在这里！”

大叔积极地指着杨谦他们，朝这残疾歌手二人组大声示意起来。

好嘛！