只是看了一会儿，陈文哲就看到了不少精湛的雕琢技术。

比如起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划等等。

除了这些技术，陆子冈尤其擅长平面减地之技法，能表现出类似浅浮雕的艺术效果。

他的作品多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。

他使用的印款也十分特殊，一般都用图章式印款，有阳文或阴文。

看过了陆子冈琢玉，陈文哲也开始了解，传说当中的用刀刻玉，纯属误传！

传说，陆子冈用刀刻玉，秘不传人，等陆氏死后，这个技术就失传了。

此说，令很多人信以为真的原因是，它源自明崇祯十五年出版的《太仓州志》，原文为：陆子冈者，用刀刻玉，子冈死，技亦不传。

时间略早一些，当时的徐渭却有“昆吾锋尽终难似”诗句。

而昆吾刀，在传说中削铁如泥，如果有这么一把刀，那么用刀刻玉，就成为了可能。

所以，《太仓州志》记载用刀刻玉，肯定是受到了徐渭诗句中“昆吾刀”的影响！

现在陈文哲更加清楚，所谓的用刀刻玉，只是一个误会。

16世纪，因文彭、何震等文人所带领的篆刻之风，在苏城为中心的江南地区兴起，许多文人雅士热衷于欣赏雕刀在印章上错落有致、神采风骨俱佳的书法。

在这样的风气下，激发了陆子冈的灵感。

他利用陀具，也就是碾玉工具，在高硬度的玉料上，创造雕刀的效果。

因而那些不懂矿物学、工艺学的文人，误以为陆子冈会直接用刀刻玉。

陆子冈也未说穿底细，这样造成的效果，直接让用刀刻玉这个谣言，流传了50年后。

这时，被修地方志的官史，正式记载在《太仓州志》中，自此，就继续愚弄了爱玉族4个世纪。

“这使用陀具，模仿雕刀的效果，也是一种绝技啊！”

看完了玉牌大体的记忆之后，陈文哲心中除了佩服，还是佩服。

大师之上，就是大师之上，绝对不是普通大师手艺可以比拟的。