同时也能够看到，皇权统治者对于瓷器行业的促进，以及相应的限制。

绿色就像是一色两面，有积极的一面，也有尴尬的一面。

积极的一面，肯定是代表着欣欣向荣的生命力，这是好的方向，利于绿釉瓷的发展。

这一点很容易理解，大自然孕育出来的，万事万物中最为常见的一种颜色就是绿色。

我们所看到的树木花草，都有绿色这种底色做衬托。

同时绿色也象征着希望，象征着生命，同时还象征着和平。

就像很多人用眼疲劳的时候，也会看一看绿色的植物。

站在这个角度来看，绿色所代表的还有欣欣向荣的生命力。

然而当绿色和人们的审美观念相匹配的时候，并不受人们的喜欢和待见，甚至还变得越发的尴尬。

《说文》里面针对于绿色就有提及：“绿，帛青黄色也”。

仅仅通过这一句话就可以看得出，绿色在人们的审美观念里面，并不是被受欢迎的一种颜色，甚至还被称之为一种杂色。1

像这样的评定，不仅仅出现在这一本书籍里面。

就像孔子，在当时为了能够维护礼制，也把绿色看成了其他的颜色，也就是杂色。

把红色以及黄色还有青色，白色和黑色称之为正色。

悄无声息之间，绿色也就不受人重视。

就像在几千年的文明中，就连颜色也有了等级之分。

正是因为绿色所代表的不是正色，所以和绿色相关的瓷器所处的地位，也一直比较低。

因为在祭祀的时候，是需要用到五种釉色的陶瓷，因此帝王们还是比较在意的。

但绿色能否出现在祭祀的现场，还是一个巨大的问号。

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