到了1979年，江浙考古研究所、华夏社会科学院考古研究所、故宫博物院、大海博物馆、华夏历史博物馆、金陵博物院等单位，联合进行了大规模发掘。

但是在这个过程当中，也没有发现章氏兄弟的庙、碑、墓葬及任问历史遗迹，也没有发现单独生产哥釉瓷的窑址。

而证明章家兄弟存在的古籍，又与龙泉地区青瓷生产情况完全符合的明人著作，只有陆容的《菽园杂记》。

他在龙泉访古、谈龙泉青瓷很多，但只字未提哥窑。

情况应该是这样，釉面满开片的哥釉瓷，是龙泉青瓷中部分窑场的一种产品，很有特色。

生产作坊不是一個独立的瓷窑体系，后人错误地把它们分为哥窑和弟窑两个窑系。

陈文哲要写论文，也是围绕着这个主体展开论证。

而相比其他人，他有着太多内幕消息,只不过,很多都不能拿出来当做证据。

只不过,知道答案，再围绕着正确答案证明他的论点正确，怎么也要容易的多。

最起码，以陈文哲的学识广博程度，再有隋侯之珠帮忙，找出一些古籍，论证他的观点，还是不难的。

最起码，最为一家艺术院校的毕业论文，完全足够了。

只不过，研究着，学习着，越是深入了解，陈文哲发现哥窑这个窑系的作品，越是奇怪。

特别是其中的传世哥窑，这个名词好像跟普通人了解的不一样。

这要从明清以后生产的哥瓷说起，因为明清两代生产的哥窑，更加复杂化。

这是因为景镇在那个时期，有专门仿哥釉瓷的哥窑户。

这两个历史时期，生产的哥窑仿品，应该和宋元哥釉瓷区分开来。

当然，之所以能独立开来，形成世人固有的印象，肯定是因为哥窑器有其鲜明的特征。

这一窑口因为使用瓷胎土的不同，所以胎多紫黑色、铁黑色、也有黄褐色。

釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合。

经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称‘金丝铁线’“墨纹梅花片”“叶脉纹”‘文武片’等。