一种是先打成适当泥板，镶接起来，等到半干时修整。

泥板厚度一般为7到8毫米之间，泥板镶接处用泥条沾上泥浆后连接压实，然后入窑烧制；

另一种方法是模具成型，用软泥在模具上，均匀抹出一定厚度的泥板，然后合拢起来。

等待定型后，取出泥坯修整好。

再施上化妆土，刻画花纹或彩绘。

待坯半干后，在背后打一个孔，以防止烧成时，热空气膨胀无法泄出而损坏坯体。

比如那件绿釉如意形蕉叶纹枕，就是用第二种方法制造的。

当时的匠人，在枕的一端，掏出有一個直径半厘米左右的小孔。

拿起枕头摇还发出丁冬的声响，那是因为有泥丸残留在枕内。

近千年过去，瓷枕的实用价值，已经日趋消失。

但是，因为它的表面常常有前人留下的各类书画图案，这让它成为民间书画的重要载体。

这在保存古代民间书画艺术上，起到了巨大作用。

作为书画一般载体的纸、绢等物质在历经千年后，往往已毁于各种事故，极难传世。

而瓷枕材质坚实，故完整保存记录了大量可贵的民间艺术，让今人能领略千年前的民间艺术创造力。

可惜，瓷枕终归是被历史淘汰。

到了民国末年，瓷枕才慢慢消失在人们的生活之中，而渐渐被柔软棉花制成的枕头取代。

可是，文物不仅仅是弥足宝贵的物质珍宝，也是了解古人的生活体验、审美取向、精神追求从而鉴古知今的重要途径。

其中的定瓷，有着太多的不同凡响。

但是，相比定瓷孩儿枕，其他时代的精品瓷枕还真不少。

现在陈文哲既然能做定窑的瓷枕，那其他时代的瓷枕，他也就可以做的更好。

作为一种古代瓷器中较为流行的生活用具，瓷枕早在春秋时期，就有记载。

此外，在考古发掘中，北湖荆门包山楚墓、南河信阳楚墓中，也都有春秋时期枕的实物出土。

这足以说明古人在春秋时期，就已经开始使用枕。

根据现存的文献记载可知，陶瓷枕的主要品种，有低温釉陶和高温釉瓷两大类。