何仙姑有荷花，吕洞宾有宝剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉板。

他们随身所携带的法器，各有妙用。

此纹饰题材寓意各位神仙庇佑，充满了道教色彩。

这些盘子很有特色，自然碗也就不错。

碗是沉船出水瓷器中，数量仅次于盘的瓷器。

按碗口的形状可分为瓣口、八方和圆口碗，尺寸大的口径23左右，小至9左右。

装饰纹饰非常丰富，有花鸟、人物、瑞兽、团花、灵芝、龙纹、凤纹、八仙、蝶纹等。

如明青花花鸟纹瓣口折沿碗，这种碗内底心绘青花花鸟纹，口沿及内壁绘青花四龙首衔祥云形如意头开光。

碗的外腹壁，绘青花四祥云形如意头开光与长条形开光相间，外口沿勾画卷草花卉纹两处。

青花发色幽蓝，胎体轻薄质坚，色白。

如意实物是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，同时亦作摆设之用，是我国传统的吉祥物。

而祥云形如意，则同时具有“吉祥”“如意”的双重美好祝愿。

除了这盘碗和碟，第四种比较多的瓷器就是军持。

军持这种瓷器，大多数沉船之上都有，这是一种十分畅销的外销瓷。

之前提到过好几次，一直没有好好研究这东西，毕竟这东西普通人都不知道。

此时摆放在陈文哲眼前的，是一件明青花象首方足军持。

它通长17，宽95。

“军持”来源于印三，是为梵语“kendi”、“knudikā”的音译，又译作军迟、君迟、君持、捃稚迦等。

其实这东西，汉语意为水瓶，亦称作净瓶、澡瓶。

我国的军持是随着印三佛教传来的，最早的时候是僧侣云游时，贮水以备饮用和净手所携带贮水器。

这种瓷器长颈，顶端置一小口，肩腹间附流，无执。

长颈上的口用于饮水，肩腹部的流用于汲水。

使用时用手抓住颈部，将瓶身浸入水中没过肩腹部的口，水满后即可提出，方便省力。

随着佛教发展，军持逐渐演变为佛教法器，在各种法事中或者是僧尼的受戒灌顶仪式上使用。

当然，这东西最后也成为佛教神灵手持的法器。