碑铭体起初是雅俗通用的，后来成为凋刻在金字塔和神庙石壁上，以及绘写在石器和陶器等器物上的庄严字体，同时也是3种字体的总称。

其符号外形很像图画，但实际上大都早已失去象形功能。

碑铭体是装饰性的正体，僧侣体是实用的草体，主要用于宗教写经，这两种字体的内部结构完全一致。

大众体又称书信体或土俗体，它是僧侣体的简化形式。

既然认出来了，手中石板的来历很不简单，那么这种东西，又是怎么出现在国内？居然还被李天强买到手了？

要说起来，古埃及象形文字的发现，也很偶然。

那是在三百多年前，好像是在1799年，拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔，带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。

碑上用两种文字，三种字体，刻着同一篇碑文。

最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字（亦称民书体文字），下面是希腊文字。

这就是后来，被世人称之为“罗塞塔碑”的着名石碑。

要想真正了解古代埃及的文化和历史，就必须要读懂埃及的象形文字。

所以，发现“罗塞塔碑”的消息在当时的《埃及通讯》报上发表后，立即引起各国学者的浓厚注意。

他们纷纷试图译解碑上的文字，而碑上的希腊文很快就被读通了。

碑中间的那段文字也很快就被确认，那是古埃及的民书体文字。

但是，尽管学者们能借助碑上的希腊文，领悟到象形文字和民书文字的含义，却依然没有解开古埃及的象形文字之谜。

令人惊奇的是，年仅11岁的法国少年商博良，决心揭开“罗塞塔碑”上古埃及文字的秘密

他想让石碑说话，告诉人们古埃及的秘密。

为了读懂埃及象形文字，他勤奋工作了21年。

商博良发现，古埃及人写国王名字时，都要加上方框，或者在名字下面划上粗线。

“罗塞塔碑”上也有用线条框起来的文字，是不是国王的名字呢？

经过不断探索，商博良终于对照着希腊文，读通了埃及国王托勒密和王后克里奥帕特拉这两个象形文字。

它们可以从右到左，也可以从左到右，或者从上到下拼读出来。