就算明知道这块石碑，有百分之九十九的可能是假的，也有人出高价啊！

这就是古玩行，都认为自己可能捡漏，自己就是那个幸运儿，陈文哲也不能例外。

道高一尺魔高一丈，就是知道有很多收藏者有这种想法，那些造假者才一批批，络绎不绝！

当然，刻碑可不简单，不是谁能能做的。

就算是彷制，你总要彷制的像一些吧！

要知道历代一来，能够刻碑立转的都是大家。

像是墓志铭，可不是找谁都能写的。

要想彷制古代墓志，就必须要学习一些书法大家的作品。

而彷制《董美人墓志》就更加不简单，因为它堪称隋志小楷中第一。

隋人书法，上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁。

《美人董氏墓志》恰好反映了这一点，属隋代墓志中的上品佳作，堪称隋志小楷第一，开唐代钟绍京一路小楷之先河。

其书法布局平正舒朗、整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，清雅婉丽。

从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别。

但是可以看到部分的外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未尽的感觉。

清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”

赵万里亦评其书法云：“字迹稳秀端丽，与《公元》、《姬氏》二志同为传世关中随志翘楚。”

唐初的一些着名书法家，如欧阳询、虞世南等人，多取法于隋代墓志书体。

清代中叶以来，更为广大书法爱好者垂爱，视为学习楷书书法范本之一。

楷书自汉隶蜕化过来后，经过六朝二百余年的演变，至隋朝时，已渐趋成熟。

隋朝国祚虽短，在书法史上，却是一个承前启后的重要时期。

在楷法上熔南北于一炉，开唐书之先声，可以说这是一个渐变的过程。

传世隋碑及墓志并不多见，着名的有《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》、《启法寺碑》、《孟显达碑》。