即：“禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”

显然，唐朝之前的，汉朝、晋朝、南北朝等，都有过“禹王碑”的记述，这对后世产生了，巨大的影响。

所以，唐代的文学家--韩愈，还亲自到南岳衡山，寻找过“禹王碑”。

但是却没有找到，一番失望之下，韩愈作了首《岣嵝山神禹碑》诗，悻悻而归。

只见韩愈写诗道：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。”

此外，同样也是唐代的诗人--刘禹锡，也称咏过禹碑。

其写诗道：“常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形。”

因为无论是晋朝也好，南北朝也好，还是隋唐也好，古人往往都是只听过传说，而都没见过“禹王碑”。

故而，“禹王碑”的真假和身世，被铺上了一层，厚厚的神秘外衣。

继而，愈发变得扑朔迷离起来。

不过，到了南宋时期，事情出现了转机。

南宋时，即嘉定5年（1212年），诗人--何致游览南岳衡山时。

他路遇一樵夫，在其指认之下，于衡山72峰之一的岣嵝峰，偶然间发现了“禹王碑”。

因为“禹王碑”发现于岣嵝峰，所以也称岣嵝碑。

大概是出于研究，极致的崇敬，又或者是因为太过喜爱。

最终，何致临摹了碑文，并将此临摹的碑文，带回额湖（南长）沙。

最终，此临摹的碑文，被翻刻于岳麓山。

不过，对于何致发现“禹王碑”一事，同时代的南宋之张世南，显然是存有疑虑的。

所以，其在《游宦纪闻》中，对于何致发现“禹王碑”，有详细记载。

“何以一献连帅曹彦约，并柳子厚所作书般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜访。令报云：柳碑在上封寺，去冬雪多冻裂，禹碑自昔人罕见之。反疑何取之他处以诳曹。”

何致把“禹王碑”拓文带回湖沙，献给南宋大臣，转运使--曹彦约，确实使得这个南宋大臣，很是兴奋。

为此，这个大臣还派人去寻找过“禹王碑”母石。