但是拓印下来的碑帖，可以说只要有真品碑刻，想要拓印多少就能有多少。

这样一来，流传下来一些，不是很正常？

所以，此时陈文哲对于欧阳询的碑帖，更加上心。

可惜，欧阳询的碑帖伪作极多，以实物看，就可以看出有哪些作伪方法。

因为这里欧阳询的碑帖有点多啊，肯定是各种各样的赝品充斥！

古代碑帖作伪手法多样，为了利益翻刻、伪刻曾不不穷。

历史上留下来很多署名欧阳询的碑志，其中有些是添加欧阳询名字的，有些更是直接重新以欧阳询的名义另刻的。

这里就有几本，陈文哲一眼就能看出是伪作。

当然，几个作伪的样本，也模彷的像模像样，但是奈何架不住陈文哲有文化啊！

比如，这一幅欧阳询《九成宫醴泉铭》拓片。

谈论碑帖鉴定，总会有一个题目涉及到翻刻与伪刻。

马子云先生定义说：「翻刻是因原石真本稀少而珍贵，故翻刻后出拓本，再做成旧式以欺人。伪造是无原石拓本而凭空根据某碑志或帖上某人书法，再摘一段古人文章或诗词，二者结合刻成以欺人。」

翻刻自然属于赝品，但通过复制以广流传，也无可厚非。

比如天一阁北宋石鼓文毁于兵燹，阮元重橅本留影存真，意义重大；

但向壁虚构的伪刻，情节就恶劣得多。

这样不止是欺骗藏家，伪作影响书法学习，混乱书法历史，为祸深远。

到现在，伪造碑志为数不少，最有名的当属王献之保母砖志。

这件宝贝在南宋末庆元、嘉泰年间出于山阴，一时名人歌咏不绝。

楼钥有句「大令亲书保母铭，况是当时晋人刻，砖虽破裂文多全，妙画远过兰亭镌」，纪实也。

原件早佚，流传的拓本尚有姜夔小楷长跋，论其有七美，属于「非王献之不能为者」。

遭遇伪作最多的书家，肯定首推欧阳询。

其着名者都有不少，比如《姚辩墓志铭》《虞恭公温公墓志》《缘果道场砖塔下舍利记》《女子苏玉华墓志》《郭云墓志铭》《卧龙寺黄叶和尚墓志铭》，以及小楷书的《般若波罗蜜多心经》。

一本一本的翻看，这些如果是真品，陈文哲就敢一口把它们吃了。