即由书写者用朱笔，直接把字写在磨平的碑石上，再经镌刻。

刻碑者往往可以因循刀法的方便，而使字的笔画有风格上的变化。

即与原书丹之字，略有出入。

还有的碑刻，甚至未经书丹而直接奏刀。

其字融入了刻工的艺术情趣，有极浓的金石味道，非毛笔书写所能体现，实际上是书者与刻者的共同创造。

而刻帖都是摹勒上石，就是先将墨迹上的字，用透明的纸以墨摹下来，然后用朱色从背面依字勾勒；

再拓印上石，最后刻，比碑多出两道工序。

虽然程序复杂，但刻帖要求忠于原作，尽力毕肖，每道工序均不得搀入己意，所以精品帖本可以达到乱真的水平。

了解了碑和帖的区别，才能更加容易鉴定碑刻和拓帖。

比如眼前，陈文哲就可以轻易的分辨出那些是伪刻。

…

主要这里的石碑太多，而且品质参差不齐。

当然，也许是一些造假者，知识面不全，所以才会弄出一些低级错误。

其实，要鉴定一份碑刻，或者是碑帖，需要先确定是不是伪刻。

伪刻是假造者根据书本上的资料，杜撰成文，书写刻成的叫伪刻。

伪刻因为是没有根据的杜撰，更不如翻刻，毫无价值可言。

伪刻为了骗取人们的信任，往往谎称某月某地出土。

有的以拓片骗人，有的干脆连

石刻一起出售。

如汉《营陵置礼碑》、《张飞立马铭》、《陶宏景墓志》等，就是这类伪刻。

这些汉碑太出名了，伪刻肯定不少。

而眼前的三块肯定不是真品，但是不得不说，他们有一些艺术价值。

如果是古代的伪刻，那么也肯定有收藏的价值。

汉碑伪作，明代已经不少，且书法面貌酷似，没有一定经验的人，很容易信伪为真。

可惜，陈文哲能认出来，这些肯定不是明代的伪刻。