数百年之后的今天，我们有幸赏见，也是难得的缘分。

只不过十分可惜，这一时期的瓷器，太过难以确定身份。

所以，就算是行内人，十分认可的一些瓷器，也因为各种各样的原因，不被所有人认可。

这就是古玩江湖，有江湖就有争分，这很正常。

而在陈文哲看来，真正的好东西，其光彩是怎么也遮掩不住的。

考古在于挖掘，在于取证，在于寻找前人留下的蛛丝马迹。

哪里寻？哪里找？寻找自然是找实物。

研究哪里一方水土，取实地水土研究才有价值。

而研究建文瓷，自然要找相关的瓷器。

不研究不知道，真正研究起来，跟建文帝相关，或者说可能有关的瓷器，还真不少。

比如现在陈文哲手中的一件瓷器，这肯定是一件明初的青花瓷器。

首先这是一件古董，而且还能跟建文或者朱元章牵扯上，这就不简单。

这么一件精美的瓷器，而且是明初官窑作品，那么其上的任何线索，都是很重要的。

这是一件青花瓷盘，盘上有一诗句曰：「有无非乃授三径，曾否新霜剪一离」。

并且底有落款，曰：「长立」。

如果从考古的方向研究，那么考古应该是百家争鸣、各抒已见。

而在这件瓷器之上，明初的瓷器，再加上诗句，

也许就会有所得。

此诗句及落款，只要肯分析，就能得到一些收获。

对于诗句：「有无非乃授三径，曾否新霜剪一离」，这应该是洪武帝朱元章对皇室子孙们的祖训。

落款：「长立」，应该是建文帝的年号。

为什么？因为在汉语之中，长立是一个汉语词语，是指长大自立。

而出现在一件明初的瓷器之上，那会是什么意思？不就是长大自立嘛？

诗句：「有无非乃授三径」，又是什么意思？

由于青花瓷盘年代为明朝初期，结合明朝初的实际情况，可以分析理解出一些意思。