但姜子牙都不曾显出圣人弟子的身份，他只当自己是个凡人，久了别人也真认为他只是个凡人。

为了生活谋财，他做过了许多行当，经历了许多凡人的喜怒哀乐，磨砺着他的心，塑造着他的志，只为将来。

另一边，申公豹出山后，便游历山河大川，踏寻诸天各界。以他太乙境界，只要不肆意妄为天下尽可去得。

申公豹领略了四大部洲的风光，世界树的伟岸，众生城的繁华，也乘坐跨界传送阵到各方大千世界尽观精彩。

他没有以圣人弟子自居，与姜子牙不同，申公豹是被逐出师门的。

姜子牙奉命下山，执掌封神，代天行事。

申公豹被逐下山，孤身寡人，隐匿师门。

另一边，孔宣入世，来到了岐山，在此修行感悟。

而山下就是西岐城，西伯侯虽被囚禁羑里，但其分神仍旧坐镇西岐，听闻西岐山上来了位得道高人，便前去拜访。

孔宣见之，与之交谈，共论太极大道。

由此，西伯侯参悟太极大道，深衍其理，欲探人道太极大道。

而也就是这个时候，纣王召集天下八百诸侯觐见，哪怕隔着亿万里山河，各位诸侯都是金仙太乙之辈，甚至人族九州设有传送大阵，王意传下便是已达天下九州。

这个时代，君王对于王朝社稷的掌控力可称恐怖，仙神修为的一日千里，人道灵宝的继承发展，都让君王的中央权力达到顶峰。

天下八百诸侯共聚朝歌，西伯侯被囚禁多年，其长子伯邑考替父而朝，却不料被妲己看上，宁死不从，于是便设计陷害伯邑考，使得西伯侯长子就此惨死。

妲己更让宫人将伯邑考尸体做成肉饼，送于西伯侯令其食之。

西伯侯怒之，却仍旧吞下。

文王食子，圣也有缺。纣王由此放下了心，朝歌中阐教势力又极力鼓动，联合人教势力，使得纣王遣返西伯侯回封地。

却说西伯侯归后吐出三团肉，化为一只灵兔，西伯侯含泪哭诉，悲极之下推演出了文王八卦，八卦八占，六十四卦象，囊括天下万事，这一刻，西伯侯心中怒火转为恨意，他虽有百子，可真正的血亲之子只有伯邑考与姬发二子。

姬昌归西岐，在得到阐教势力支持后，勇而举旗造反。

也就是这个时候，姜子牙离开朝歌，被姬昌邀请来到西岐，尊为丞相，麾下二百诸侯有八十尽归降姬昌。

姬昌自称周王，国号为周，西岐为都城，姜子牙在岐山点兵拜将，登造封神台，张挂封神榜。