人性是连上帝都无法彻底参悟的复杂系统，每个人都是善与恶、理性与感性、兽性与神性的结合体。

也正因为如此，没有人可以绝对冷静地看待自己和他人。也没有人可以妥善地把每一件事处理好。

而更有趣的是，我们每一个人眼里的世界是不一样的。

诚然，绝大多数人看的树全是绿的，天全是蓝的。

可是，人类社会是个比人性还要复杂的庞大系统，庞大到我们短暂的一生不可能洞悉全部的真理。

而我们经由物理的感官感知这个世界，再由大脑储存、量化、分析，于是，就有了主观认知，一个细微的信息偏差都会产生无数种不同的结果。

比如，大多数人的认知中，我们的世界是由时间和空间构成的。可是，在一部分物理学家眼中，时间是不存在的。

同一件事物，在不同人眼中呈现出的色彩也是不一样的。

再比如，1742年，法国画家弗朗索瓦·布歇用自己的画笔描绘了一幅中国皇帝题材的油画。

嗯，怎么说呢？画的跟《拿破仑一世仑加冕》差不多。中国人看了，还以为是财神爷篡了玉皇大帝的位呢！

可这就是布歇眼中的中国，或者说是十八世纪欧洲白人眼中的中国印象。

他们认为，我们的大清朝就是这个样子，东方世界就是这个样子。

那为什么会出现这么大的偏差呢？

原因很简单。

第一，布歇没来过中国。他对中国的认知，全部来自于想象以及其他去过中国的意见领袖。

而布歇恰好用最直观的视觉效果呈现出中国，所以他又成了欧洲人民的意见领袖。

这说明什么问题？

不是布歇无知，误导了欧洲人民，而是我们这个世界需要意见领袖，需要“专家”。

因为世界太大了，太复杂了，绝大多数人没有能力通知通觉，只能通过专家的专业言论来填补认知上的不足。

可问题又来了，人性天然的不愿意相信别人的话。

再说直白一点，人性出于对人性的不信任，以及对统治的警惕，导致了意见领袖是一个极其危险的“职业”。

人们需要一个意见领袖来简化我们对世界认知的过程。

这就好比，1+1等于2。

鬼才想去证明1+1=2呢！最好就是，有一个学霸告诉大伙儿答案是2，咱们直接抄就完了。

一共就那么几十年，谁愿意把精力浪费在这么无聊的问题上面？

可是，抄习惯了，突然有一天，学霸考试发挥失常，来了个不及格。

那么，他从前所有的成就、所有的答案都将被质疑，是不是特么抄错了？

而弄死学霸的方法还不仅仅只这一个。

突然有一天，来了个更狠的学霸，即便这个学霸的答案也是2，可是上一个学霸也已经过气了。

再突然有一天，老师出了道学霸也答不上来的问题。那完了，学霸也成了普通人，他的答案也不再是真理。

这就是夏普那套ys革命理论的核心技术。

就是打掉你的权威，无限制地放大眼前的矛盾。

因为人性是短视的，也是利己的。

因为我们每个人眼里的世界、价值、是非、对与错，是不一样的！！

这就好比，“轻伤二级”在法律上的定义很严重，可是在普通人眼里，这特么就是包庇。

在执法者眼中，这就是一件只要有人就有概率会发生的突发伤害犯罪。可是在社会舆论面前，就代表着压迫与愤怒。

在理性的人眼里，那是酒后造成的，是酒精危害，应该警惕的是酗酒啊！可在傻叉眼里，就是打拳。

有的人盯着轻伤，认为便宜了施暴者。可实际上，老鼠拉木楔大头在后面呢！要命的是后面查出来的问题，基本十年起步了。

舆论！！

说白了，就是舆论的狂欢！

有的人从中得到宣泄，有的人从中获得权利，有的人拿到了真金白银。

那么，吃瓜群众又得到了什么？

值得深思！

只可惜，大多数人不会深思。也不屑于思辨。

同样的道理，其实，齐磊不需要欧米的时尚圈、时尚媒体们犯错。

传播学中的【信宿】是一个极其被动的群体，根本不具备防御能力，脆弱的很。

连带意见领袖，也脆弱的很。

当权威被打垮，失去了公信力。那么在这个特定的系统里，公众就像一群不设防的小女孩儿——任人装扮！

而齐磊现在在做的事儿，其实就和夏普搞ys革命的套路差不多。

这一切都应该感谢吉恩夏普，因为即便夏普没有参与服装营销，可是齐磊的这些策略和灵感来自后世的认知。

而后世的认知，又都来自于夏普的理论支持。

他才是真正的传播学大佬。

而更有意思的是，在这个世界上，在这个年代，能理解齐磊这个套路的人不超过三个。

一个齐磊，一个在中国养老的夏普，还有一个正在纽约街头啃热狗呢！

亚当斯缩了缩脖子，把风衣的领子竖起来。

早春的纽约城依旧凉意十足，只是亚当斯似乎很享受这样的天气。

此时，他身处布鲁克林的一个贫民街区，街道两边的建筑外墙上满是涂鸦。

破旧了老式肌肉车偶尔在身边呼啸而过，却完全不会打扰亚当斯的兴致，目光定格在用铁丝围栏围起的篮球场上，几个少年正在打球。

远处，贝克像个小流氓一般晃荡而来，神情轻松，偶尔与街边的年轻人打着招呼。