女法师说完这句莫名其妙的话，就转身走出了配殿。待司空一头冷汗地追出去，哪里还有她这么个人。

司空站在大太阳底下，却觉得浑身上下都在冒冷气。这女人什么来头，竟然连这样的事都能看出来……

陈原礼追了出来，伸手在他肩上拍了拍，“司空？”

司空很快冷静下来。

不，他想，这女人说的未必就是他想的那个意思。他是经历过战争的人，战场上刀枪无眼，他也可以说是经历过生死的人。

这是模棱两可的话，算命的神棍也经常这样骗人。他不能自己上当。

陈原礼见他神情缓和了下来，便说：“咱们也去前院看看。大人这个时候应该也来了。”

司空也听到了前院传来的闹哄哄的诵经声，和不知是法器还是乐器发出的有节奏的敲击声。

与此同时，人群的喧闹声也慢慢平息下来。

法会开始了。

青水庵的前院铺着青砖，修建得平整阔朗，面积差不多赶上司空前世所见的足球场了。

此时此刻，场地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份较低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的台阶之下诵经。

大殿门扇洞开，殿内一排排烛架从佛座之下一直排到了大殿门口，气氛庄重肃穆。法师们身穿青缎法衣，从大殿之中鱼贯而出。

身临此境，司空才明白为何会有摩尼教传入中原地区之后，与各个地方宗教融合的说法了。因为所谓的法会，在司空看来，套用的其实还是佛教的那一套。

或者说，套用的还是中原百姓早已约定俗成的那一套。

后世有学者认为摩尼教在极短的时间之内传播到了全世界的范围，却又在短时间内败落，以致灭绝。其中有一个很重要的原因，就是他们没有自己真正的教义。

司空没有研究过宗教，不知道这种说法是真是假。但他看到如今法会的模式，也多少生出一点这样的想法：如果搞个宗教集会活动都要抄袭人家佛教，那信徒信他个啥？还不如直接去拜观音菩萨太上老君了。

此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，还有镇上或者附近乡镇来看热闹的百姓。这些人或者另有信仰，或者只是单纯的出来开开眼界。他们没有随着信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看热闹的架势。

别说，看热闹的人还不少。

司空随着陈原礼在人群中挤来挤去的时候，注意到墙头上、墙外的大树上都坐着人。刚才上山的时候，他还在路边看到不少摆摊卖货的，也有杂耍艺人围个圈子卖艺的。恐怕在这些小商贩的心里，也只当这里是个能多做几笔生意的场合了。

陈原礼悄悄说：“大人在那边。”

司空顺着他示意的方向看过去，很快就在一片人头中找到了凤随。

凤随个头高，身形也挺拔，站在人群中还是挺显眼的。不过他今日穿了一身不知哪里找来的普通布衣，大半个身体都被院中的菩提树挡住了，倒也不会引人注意。

司空就悄悄地从人堆里摸过去。

走到一半儿的时候回身一看，陈原礼已经不见了。

司空这个时候也想明白了，他们今天来干什么，都有什么计划，这些事情陈原礼、徐严等人肯定都是知道的。

没有人告诉他，因为他不是凤随的人，也不是大理寺的人。凤随留下他，不过就是因为从甜水井胡同的案子牵出了青水庵，多少与他有那么一点儿关系。