坐轮椅的都这么厉害么？芸姚心想要不自己也搞个轮椅坐坐，看看是不是双脚离地智商就占领高地。看到孙膑举一反三，芸姚都自卑了。

其实主要是孙膑研究过魏武卒，已经打好了基础，所以芸姚一说打破血脉，他就立刻想到了魏武卒兵员来自于地主，而不是以往的贵族，虽然兵员不同但待遇是一样的。贵族打仗能得到什么，地主打仗也一样可以得到，所以地主打仗非常积极，以至于魏国成为了战国初期第一强国，几十年后才开始衰落。

李悝在魏国变法就是打压世袭贵族，内政和军事这就接上了。

齐国并没有激励过地主，不过地主确实是越来越强了。问题是如何让贵族和地主都相信一个规则？一个能让地主愿意为之付出力量的规则。

“难。”孙膑不由看向芸姚，问道：“不知你有什么办法能让地主和贵族都心悦诚服，同时又超越血脉关系的规则呢？华夷之辨，兼爱，仁义，到底应该如何选择？”

其实超越血脉规则肯定要干掉世袭贵族，但孙膑毕竟是战国人不知道‘王侯将相宁有种乎’，他还是希望贵族和地主共存。

“为什么不全都要呢？”芸姚说道：“其实仔细想想三者并不矛盾，不是么？稷下学院百家争鸣，其实百家之说法各有所长各有所短，都是盲人摸象，看似针锋相对，但完全可以取长补短。”

“盲人摸象？你是墨家之人？我听说墨者朋天下擅长求同存异，不但兼爱，也会吸取儒道之长，灵活运用。”孙膑觉得芸姚说这些是墨家之言，可惜墨家之言是最受批判的，君主不喜欢墨者的约束，百家不喜欢墨家的包容，所以纷纷批判墨家。

“是的。”芸姚确实是墨者。

“墨者只存在于乡野，难以进朝堂，你若是墨者，我不能推荐你，否则君主会不高兴，你也会有生命之忧，因为稷下学宫都会以你为敌。”孙膑的话说明了墨者在高层是多么不受欢迎了，某些墨者为了富贵，只能隐瞒自己墨者身份进入庙堂，终身不言兼爱。

芸姚并不在乎，天下是百姓之天下，庙堂之上才几个人？掌握百姓才掌握了天下，齐国畏墨者如洪水猛兽，怪不得他们发动不了地主，也不看看现在的地主都推崇兼爱么？???