三教和西方教都是按照洪荒传统建立的，就算‘有教无类’的截教也并没有给出一个大家互相帮忙承担风险的方法，遇到问题的时候也是选择关闭山门的避险态度。

西方教虽然人人成佛，但他们的做法更直接，就是转嫁风险，能割韭菜就割韭菜。

所以芸姚的思路确实是她独创的，而且经过朱城的千年实践被证明是可行的。只是还没有总结理论，推广到所有的修士。

在极乐净土，和尚的行为让芸姚清晰地意识到就算是西方教大兴的前提下，修士的担忧也不会减少，他们依旧需要增加自己面对风险的容错率，可见三界修士都需要一套更高效更安全的体系来面对风险。

这正是‘门派分封’需要的文化，之前截教只给出利益，但这是不够的，还需要一个大家一起努力的目标才行。

儒家有大同社会，墨家有兼爱非攻，法家有变法强国，佛教都有极乐世界，那截教能带来什么？有教无类又有什么好处？可不就是大家一起承担风险？

“这是什么？”拾穗道人突然感觉天道在变动，自己的怨气在衰弱，可明明什么事情都没有发生啊。

这种异变并非拾穗道人个人感受，而是三界众生都感受到了。

“教主？”西门小小感觉脑海里有一个声音，是教主在讲述什么，听得不是很真切，但好像是关于未来的安排。

三界中的所有截教弟子都听到了，声音从模糊到清晰，三界也随之开始变动。

九渊，截教总坛的上方更是出现了一篇篇文字，这些文字镌刻于空间之中、潜入到时间之内，随着芸姚的感悟，截教的气运也越发高涨。

“这是宏愿？！”元始天尊可一直盯着截教呢，此时天道运转，他认为这是芸姚发宏愿了。“难道为了打败我，她选择了发宏愿成圣？”元始天尊不得不怀疑，因为西方教两位圣人就是这么成圣的，芸姚去了西方教，很可能就是为了请教如何宏愿成圣。

要是芸姚真发了宏愿，那五十年后的胜负可就不好说了。然而等了一会儿之后，也没有彩云祥瑞，没有圣人诞生的异象，这说明芸姚并没有成圣。