其实吵架还是有意义的，当年孟子提出人性本善之后，荀子又提出了人性本恶，抢的就是话语权。

争论到底是芸姚胜还是圣人胜，这只是历史上不断重复出现的话语权之争罢了。各执己见，就是站队。

掌握了话语权，就掌握了对审美的定义。以前以圣人唯美，以圣人为尊，形成的话语权从来没有改变。现在支持朱女的话语权高涨，就会对旧的话语权形成冲击。如果圣人输了,维护话语权的成本就会提升。

这种事情是旧话语权不愿意接受的，所以他们绝对不能让朱女赢的论调占据主流。

这种话语权之争在各领域、各时代都屡见不鲜，不会停止。可惜不管旧话语权如何抵抗，新的话语权已经出现。

就好像当年荀子提出性恶论，不管后世如何抗拒，如何反对，甚至把荀子开除儒家，但人性本恶的理论再也不会消失，将会深深地影响后人的想法和审美。

现在也一样，圣人不败论已经出现了破绽，以弱胜强论冉冉升起，不管日后圣人不败论如何强大，新的论点也不会消失，而是会深远地影响着大家。大家不会忘记圣人也会流血，这段故事将会成为无数文艺创作者的灵感源泉，将会从圣人不败的市场里抢夺一杯羹。

本来圣人不败通吃市场，但现在有了其他的选择，他们赚的就少了，那肯定不答应啊。这就是话语权，这就是审美的价值，直接关乎利益。

不答应也不行了，以后市场肯定得被切割走一部分，这是旧话语权不能改变的。

吵得越激烈，朱女胜利的观点就越是站得住脚跟，对抗是无法消灭对立观点的，只有包容才行。

因为包容的话，就很难让人分清楚这个观点到底是属于哪一派的。如果是对立的话，那是泾渭分明，一眼就看出这个观点是你的，那个观点是他的。我喜欢他的不喜欢你的，所以就战到对方的阵营里去了。

比如买办和爱国者之争，原本买办控制审美，通吃所有市场。突然一个爱国者站了出来带来全新的审美，市场一下就被分走了一大块。于是买办就会拼命批判，可是越是批判，对面的人就会越多，因为大家都会渐渐发现这群买办没安好心，只想着赚钱并没想着好好打磨自己的商品，大家就会跳到对面。