吴三儿把修炼的法门跟怡桉讲了，怡桉分析道，你现在不是气不到是意不到，很多时候是根本来不及反应的，比如乒乓球运动员在互相对攻的时候，往往一个球的击打，脑子反应的时间可能只有0.2秒钟，这个时间已经是非常短了，而这个时间过后身体已经进行了动作，做出了反攻的动作，那么在这个时间内，如果刻意的让运动员去做动作，那么肯定不行，运动员肯定做不出来，而现实生活当中是运动员肯定能做出这个动作，而且能多次连续的做出来，说明什么，很多时候是在下意识里提前将动作都已经在脑海里排列好了，只是依次做出来而已！

怡桉分析着，他告诉吴三儿，现在吴三儿修炼根本不需要改变，暂时还是气从丹田起，然后运至全身，要把基础打好，像参加高考的学生，将基础知识学好了，那高考也一样能达到一个很理想的成绩，如果基础知识学不好，那么再抽出时间去弄难点，就浪费时间浪费精力了，反而考不出理想的成绩。等气在丹田内能随时随地的想发想收了，再进行下一步的练习，免得后期因为基础没打好，反而会耽误了修炼。

而怡桉自己的修炼是，她除了能出定，简单点说就是能灵魂出窍。还有她的五感更加敏锐。比如走夜路的时候，很黑的地方，她能看清路面，吴三儿说如果她的眼睛会放光，那就跟猫差不多。听力和嗅觉也是相当灵敏，只要认真听，她能听见关着玻璃窗的出租车里司机播放的音乐声。而嗅觉用她自己的话形容就是跟狗差不多。一次，她在农村，看见一只狗一边嗅一边走，怡桉也闻到了谁家炖肉的香味，哪知道，她以为很近，顺路就跟着狗一直闻，一直走，最后竟然走到了“尿疼”家门口，此时她真的是忘了，“尿疼”中午还打电话告诉她晚上来吃炖肉。她从村部走到“尿疼”家，有二里地呢。而狗就在院子门口坐着，鼻子不停的嗅着，直到怡桉进屋给它挑了块骨头，它才满意的走了。还有，怡桉的第六感也很灵敏，一次开车，在即将要右转弯的时候，心里突然感觉到有辆自行车逆行过来，于是她急忙靠边刹车，后面的车超车过去，就撞了一位逆行骑自行车的人。

吴三儿听到怡桉的修行成果，内心更加想念黄美人了。

一日，怡桉收到了一条信息，是以前大学同学。这位同学正在西藏支援贫困县建设，他给大学同学们都发了条信息，希望大家能有钱出钱，有力出力，一开始，大家都以为是骗子呢，是不是那个同学的手机丢失了，然后被不法分子利用，做了违法的事，一开始同学们都当做是垃圾信息或者是诈骗信息，都屏蔽掉了。后来大家陆续又接到了四五次相同的信息，然后有同学就按照电话打了回去，一通电话，在一了解，这位同学真的是正在西藏支援贫困县建设，这下，在同学们中就开始流传开了，某某在西藏建设贫困县呢，需要大家为贫困县出钱出力。

怡桉本来跟吴三儿商量着是不是花点儿钱，吴三儿说，如果只是花钱，那么钱总有花完的时候，有些贫困县的人，你给他座金山，他都能花光，可是钱花光了，该贫困还是贫困。于是吴三儿给他讲了自己的亲身经历。

吴三儿刚开始信佛的时候，总是将自己身上的钱捐出去，不是捐给灾区，就是贫困县，或者是身边需要帮助的人，但是，在一次跟拜山的活动中，他改变了自己的想法和做法。

在佛教中有三种布施，这三种布施分别是：财布施，法布施，无畏布施。

布施，指的是施舍。

财布施：指的是将自己身上的钱财等物资，施舍给有需要的人，财布施的好处是得到钱财等物资。财布施分内财布施和外财布施。内财布施指将自身钱财施舍给寺院，供养出家的人以及刊印佛经等刊物。外财布施指，将钱财物资施舍给身边需要的人，比如施舍给乞丐等。